Bagaimana Hukum Menelan Darah Dari Gusi Yang Berdarah Saat Puasa

Pertanyaan : Jika setiap kali saya tidur / rebahan hampir selalu keluar darah gusi. Apakah batal puasa saya jika saya menelannya entah mengetahui secara pasti wujud darahnya ataupun tidak tahu hanya waswas / perkiraan

Jawab :

Termasuk perkara yang membatalkan puasa adalah menelan air liur yg bercampur dengan benda lain, seperti contoh gusi yang berdarah. Jika memang ia mengetahui dengan pasti bahwa gusinya berdarah lalu ia telan maka hukum puasanya batal, dan bahkan menelan darah dari gusi yang berdarah itu haram hukumnya karena memakan benda najis dalam tubuh.tetapi jika ia tidak meyaqini dengan pasti maka tidak batal puasanya. Jadi hendaknya di pastikan betul-betul berdarah atau tidak. Sehingga anda tidak ragu lagi dalam ibadah.

ولا) يفطر أيضاً (ببلع الريق) أي: ريقه (الطاهر الخالص من معدنه) وهو ما تحت لسانه، والمراد به جميه فمه (وإن) جمعه و (أخرجه على لسانه)؛ لتعسر الاحتراز عنه.

ومرَّ أنهم جعلوا الفم في الريق الصرف، والوضوء والغسل باطناً، وفي إزالة النجاسة، ودخول غير الريق منه، وخروج شيء من الباطن إليه ظاهراً.

وخرج بـ (ريقه): ريق غيره، وما جاء: (أنه صلى الله عليه وسلم كان يمص لسان عائشة) .. فيحتمل؛ أنه يمجه.

وبـ (الطاهر) المتنجس ولو بدم لثته وإن صفى؛ لأنه لما تنجس .. حرم ابتلاعه، وصار تنجسه بمنزلة عين.

واستظهر في “التحفة”: العفو عما ابتلى به من دم اللثة بحيث لا يمكنه الاحتراز عنه؛ قياساً على مقعدة المبسور، ولنا وجه بالعفو عنه مطلقاً إذا كان صافياً، وفي تنجس الريق به إشكال؛ لأنه نجس عمَّ اختلاطه بمائع، وما كان كذلك لا ينجس ملاقيه، كما في الدم على اللحم إذا وضع في الماء للطبخ، فإن الدم لا ينجس الماء.

وبـ (الخالص): المختلط بما تغير به لونه أوطعمه أو ريحه إن نشأت من عين، بخلاف تغيره بمجاور فلا يضرمطلقاً، كما أنه يضر بالمخالط مطلقاً.

وبـ (من معدنه): ما ابتلعه من نحو سواك أو خيط أخرجه عن الفم، ثم رده إليه وابتلعه، أو من ظهر شفته، فيفطر العالم بحرمة ذلك لا الجاهل؛ لأنه مما يخفى.

ولو حال بينه وبين اللسان حائل .. قال (ب ج): اعتمد الحفني الإفطار.

(ويفطر بجري الريق بما بين أسنانه) وبما في حنكه (بقدرته) -أي: مع قدرته- حال جريانه (على مجه) وإلا .. فلا، وإن قدر على مجه قبل جريانه ولو نهارا.

بشرى الكريم ج ١ ص ٥٥٢

.واستقاءة أى اسبتدعاء قيئ وإن لم يعد منه شيئ لجوفه بأن تقيأ منكسا أو عاد بغير اختياره فهو مفطر لعينه أما إذا غلبه ولم يعد منه أو من ريقه المتنجس به شيئ إلى جوفه بعد وصوله لحد الظاهر أو عاد بغير اختياره فلا يفطر به. إعانة الطالبين ٢/٢٢٧-٢٢٨

Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id