Bermakmum Kepada Imam Yang Banyak Melakukan Kekeliruan

Pertanyaan: Assalamualaikum. Wr. Wb. Hukum mengenai sholat berjama’ah, bila seorang makmum pengetahuannya lebih dari seorang imam, sah kah sholat dan berjama’ahnya? Dan seorang makmum tersebut mengetahui banyaknya kesalahan yang membatalkan sholat yang dilakukan imam, tindakkan apa yang lebih bijak yang harus dilakukan?
Terima kasih sebelumnya.
Wassalaam.

(Toni R. Sudrajat, Garut)

Jawaban :

Di dalam Shalat Jamaah tidak ada keharusan Imam harus lebih Alim dari pada Makmumnya. Seseorang yang lebih Alim boleh-boleh saja bermakmum kepada orang yang kapasitas Ilmunya berada di bawahnya.

Hanya saja, apabila seorang Makmum [siapa saja] yang melihat kekeliruhan pada Shalatnya Imam [siapa saja], maka wajib baginya memberitahu atau memgajarinya.

Sedangkan bermakmum kepada Imam yang banyak melakukan kekeliruhan [bagi yang mengetahui] adalah di-Tafsil:

• Apabila kekeliruhannya tidak sampai berdampak membatalkan Shalat, maka masih Sah bermakmum kepadanya.
• Apabila kekeliruhannya sampai berdampak membatalkan Shalat, maka tidak Sah bermakmum kepadanya, sebab seorang Makmum diharuskan tidak mengetahui serta tidak meyakini atas batalnya Shalatnya Imam.

فتح المعين ج ١ ص ١٢٧
فرع: لو رأى من يريد صلاة وبثوبه نجس غير معفو عنه لزمه إعلامه.
وكذا يلزم تعليم من رآه يخل بواجب عبادة في رأي مقلده.

حاشية إعانة الطالبين ج ١ ص ١٢٧
قوله: وكذا يلزمه تعليم إلخ) أي كفاية إن كان ثم غيره يقوم به وإلا فعينا.
نعم، إن قوبل ذلك بأجرة لم يلزمه إلا بها على المعتمد. اه تحفة.

تحفة المحتاج ج ٢ ص ١٤٢
ولو تنحنح إمامه فبان منه حرفان لم تجب مفارقته لاحتمال عذره.
نعم إن دلت قرينة حاله على عدم العذر تعينت مفارقته على ما بحثه السبكي، ولو لحن إمامه في الفاتحة لحنا يغير المعنى فالأوجه أنه لا تجب مفارقته حالا ولا عند الركوع بل له انتظاره لجواز سهوه

حاشية الشرواني ج ٢ ص ١٤٢
ولو صلى خلف إمام فوجده يحرك رأسه مثلا في صلاته فينبغي أن يقال إن لم توجد قرينة تدل على أن ذلك ليس لمرض مزمن صحت صلاة المأموم حملا على أن ذلك لمرض مزمن وإلا بطلت ع ش.

بشرى الكريم ص ٣٣٤
شرط صحة القدوة) في الإمام (أن يعلم) المقتدي (بطلان صلاة إمامه بحدث أو غيره) مما اتفق على بطلان الصلاة به ككفر، وكشف عورة؛ لأنه حينئذ ليس في صلاة مع تقصير المأموم.
(وأن لا يعتقد بطلانها) أو يظنه بظن مستند لاجتهاده، أو اجتهاد مقلده (كمجتهدين اختلفا) اجتهادا (في القبلة) ولو بالتيامن والتياسر، فصلى كل لجهة غير التي صلى إليها الآخر.

Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id