Apabila kita makan atau minum yang di dalam makanan atau minuman itu terdapat serangga seperti semut/ lebah. Contohnya: Kue yang dipenuhi semut, sudah kita bersihkan ternyata ketika dimakan di dalamnya masih ada semut dan tertelan, dan diminuman seperti gula Jawa ketika dimasak, ternyata mengandung lebah/ tawon, atau dimasakan kuah.
Pertanyaan:
- Bagaimana hukumnya ?
- Bolehkah makanan/minuman itu kita konsumsi?
Jawab :
Pada dasarnya, memakan semut atau serangga lainnya yang berada dalam makanan secara bersamaan adalah tidak boleh/ haram, baik semut itu masih hidup atau sudah mati, sebagaimana pendapat yang disampaikan Imam Al Kamal Ar Radad [pendapat yang Mu’tamad]. Tetapi menurut sebagian ulama’ Syafiiyyah diperbolehkan asalkan tidak dipisah dengan makanannya/ tidak dimakan sendiri-sendiri.
Sebagian ulama’ mengatakan, apabila terdapat kesulitan untuk menghindarinya atau membersihkannya maka boleh-boleh saja mengkonsumsinya, tapi demikian ini apabila sudah terdapat dugaan tidak akan terjadi bahaya pada dirinya.
Referensi :
Fathul Mu’in dan Ianah Juz 2 Hlm. 402
فتح المعين هامش إعانة الطالبين ج ٢ ص ٤٠٣
وحل أكل دود نحو الفاكهة – حيا كان أو ميتا – بشرط أن لا ينفرد عنه، وإلا لم يحل أكله، ولو معه – كنمل السمن – لعدم تولده منه – على ما قاله الرداد – خلافا لبعض أصحابنا.
حاشية إعانة الطالبين ج ٢ ٤٠٣
(قوله: وإلا) أي بأن انفرد. وقوله: لم يحل أكله أي الدود المنفرد. وقوله: ولو معه أي ولو كان أكله مع نحو الفاكهة. وقوله: كنمل السمن أي فإنه لا يحل أكله. فالكاف لتنظير الدود المنفرد بالنمل في ذلك. ولو قال لا نمل عطف على دود لكان أولى، لأن النمل لا يحل أكله مطلقا متصلا بالسمن، أو منفردا عنه بدليل العلة بعده، وهي: لعدم تولده أي النملفيه أي السمن بخلاف دود نحو الفاكهة، فإنه متولد منه، ولذلك اغتفر أكله. وعبارة المنهاج: وكذا يحل الدود المتولد من الطعام كخل، وفاكهة إذا أكل معه. قال في التحفة: يعني إذا لم ينفرد، أما المنفرد عنه: فيحرم، وإن أكل معه، لنجاسته إن مات، وإلا فلاستقذاره. ولو وقع في عسل نمل وطبخ جاز أكله. أو في لحم: فلا، لسهولة تنقيته كذا جزم به غير واحد، وفيه نظر ظاهر، إذ العلة إن كانت الاستهلاك لم يتضح الفرق، مع علمه مما يأتي في نحو الذبابة أو غيره، فغايته أنه ميتة لا دم له سائل، وهي لا يحل أكله مع ما ماتت فيه وإن لم تنجسه. نعم، أفتى بعضهم بأنه إن تعذر تخليصه، ولم يظن منه ضررا حل أكله معه. اه.
(قوله: على ما قاله إلخ) أي أن عدم حل أكل نمل السمن هو مبني على ما قاله الكمال الرداد أي وهو المعتمد كما يعلم من كلام التحفة المار.
(قوله: خلافا لبعض أصحابنا) أي حيث قال: يحل أكله مثل الدود – لكن بشرط أن يكون في نحو السمن كالعسل
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
