Hukum Menyolati Mayyit Yang Bunuh Diri

Menyolati Mayyit Yang Bunuh Diri

Pertanyaan: Apakah orang yang meninggal karena bunuh diri juga wajib disolatkan?

Jawab :

Oang yang meninggal dunia karena sebab bunuh diri hukumnya masih wajib (Fardhu Kifayah) di-Shalati. Begitu juga dimandikan, dikafani dan dikebumikan. Demikian itu karena ia masih berstatus Muslim. Hanya saja ia berdosa karena telah melakukan hal yang diharamkan oleh agama.

Ada sebuah riwayat yang menjelaskan bahwasanya Rasulullah saw tidak mau menyolati orang yang mati karena sebab bunuh diri, akan tetapi beliau memerintahkan para Sahabat untuk menyolatinya. Apa yang dilakukan Rasulullah saw di atas hanyalah karena untuk membuat jera kepada yang lain agar tidak melakukan bunuh diri, sebab bunuh diri termasuk dosa besar.

Imam An Nawawi dalam Al Majmuk dan Syarh Muslim menyebutkan : orang yang mati karena bunuh diri tetap wajib di-Shalati, hanya saja bagi seorang Imam/ tokoh hendaknya tidak ikut menyolati sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah saw di atas. Demikian ini adalah pendapat mayoritas para Ulama’, seperti Imam Syafii, Imam Malik, Imam Abu Hanifah dls. [Zean Areev]

Referensi :
Ahaditsul Ahkam
Al Majmuk Juz 5 Hlm. 267
Hasyiatul Jamal Juz 2 Hlm. 648.
Syarh Mualim Juz 3 Hlm. 405.

احاديث الأحكام لإبن ابي شيبة
وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بجنازة ليصلي عليها قال:”هل عليه دين؟”. قالوا: نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “إن جبريل نهاني أن أصلي على من عليه دين فقال: إن صاحب الدين مرتهن في قبره حتى يقضى دينه عنه”.وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بجنازة فقام يصلي عليها فقالوا: يا رسول الله عليه دين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “انطلقوا بصاحبكم فصلوا عليه”. فقال رجل: علي دينه فصلى عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه.

المجموع شرح المهذب ج ٥ ص ٢٦٧
من قتل نفسه أو غل في الغنيمة يغسل ويصلى عليه عندنا وبه قال أبو حنيفة ومالك وداود وقال احمد لا يصلى عليهما الامام وتصلى بقية الناس.

حاشية الجمل ج ٢ ص ٦٤٨
وتجهيزه ) أي الميت المسلم غير الشهيد بغسله وتكفينه وحمله والصلاة عليه ودفنه -ولو قاتل نفسه ( فرض كفاية ) بالإجماع في غير القاتل وبالقياس عليه في القاتل ولو قاتل نفسه للرد على الإمام أحمد القائل بأن هذا لا يجب فيه غسل ولا صلاة وما ورد من أنه صلى الله عليه وسلم لم يصل عليه منسوخ أو محمول على الزجر.

شرح مسلم ج ٣ ص ٤٠٥
قَوْله : ( أُتِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ قَتَلَ نَفْسه بِمَشَاقِص فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ )الْمَشَاقِص : سِهَام عِرَاض ، وَاحِدهَا مِشْقَص بِكَسْرِ الْمِيم وَفَتْح الْقَاف ، وَفِي هَذَا الْحَدِيث دَلِيل لِمَنْ يَقُول : لَا يُصَلَّى عَلَى قَاتِل نَفْسه لِعِصْيَانِهِ ، وَهَذَا مَذْهَب عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَالْأَوْزَاعِيِّ ، وَقَالَ الْحَسَن وَالنَّخَعِيُّ وَقَتَادَةُ وَمَالِك وَأَبُو حَنِيفَة وَالشَّافِعِيّ وَجَمَاهِير الْعُلَمَاء : يُصَلَّى عَلَيْهِ ، وَأَجَابُوا عَنْ هَذَا الْحَدِيث بِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ بِنَفْسِهِ زَجْرًا لِلنَّاسِ عَنْ مِثْل فِعْله ، وَصَلَّتْ عَلَيْهِ الصَّحَابَة ، وَهَذَا كَمَا تَرَكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاة فِي أَوَّل الْأَمْر عَلَى مَنْ عَلَيْهِ دَيْن زَجْرًا لَهُمْ عَنْ التَّسَاهُل فِي الِاسْتِدَانَة وَعَنْ إِهْمَال وَفَائِهِ ، وَأَمَرَ أَصْحَابه بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” صَلُّوا عَلَى صَاحِبكُمْ ” . قَالَ الْقَاضِي : مَذْهَب الْعُلَمَاء كَافَّة الصَّلَاة عَلَى كُلّ مُسْلِم وَمَحْدُود وَمَرْجُوم وَقَاتِل نَفْسه وَوَلَد الزِّنَا . وَعَنْ مَالِك وَغَيْره : أَنَّ الْإِمَام يَجْتَنِب الصَّلَاة عَلَى مَقْتُول فِي حَدٍّ..

Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id