Sholat Jenazah Berulang-ulang
Pertanyaan: Bagaimana hukumnya Shalat Jenazah berkali kali? Misalnya setiap ada tamu yang ber-Ta’ziah langsung menyolati Mayyit.
Jawab :
Pada zaman Nabi Muhammad saw pernah ada seorang sahabat yang meninggal dunia dan di-Shalati oleh para sahabat tanpa disertai Nabi saw. Kemudian beliau meminta agar ditunjukkan kuburan orang tersebut dan beliau Shalat di sana.
Hadits di atas disebutkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim dalam kitab Shohihnya bab Jenazah/ Shalat Alal Qobri.
Dari Riwayat tersebut sangat jelas bahwa Shalat Jenazah boleh dilakukan berkali-kali sebagaimana permasalahan di atas.
Hukum Shalat Jenazah adalah Fardlu Kifayah. Sedangkan melaksanakan Shalat Jenazah secara berjama’ah adalah Sunnah. Imam an-Nawawi berkata : “Shalat jenazah sendirian itu diperbolehkan, tapi disunnahkan untuk melaksanakannya secara berjamaah.
Imam Zainuddin Al Malibari menyatakan : Apabila seseorang telah menyolati Mayyit, kemudian ada orang lain yang datang dan ia belum menyolati, maka ia di-Sunnatkan agar menyolati Mayyit itu, dan Shalat yang dilakukan tetap bernilai Shalat Wajib Kifayah.
Imam An Nawawi menyebutkan bahwa Shalat yang dilakukan itu boleh dilakukan dengan cara berjamaah atau sendiri.
Pengarang kitab Tatimmah menyebutkan bahwa orang yang Shalat tersebut tetap harus berniat Wajib.
Raudhotut Tholibin Juz 2 Hlm. 130
Hasyiah Ianatut Tholibin Juz 2 Hlm. 150.
Al Hawi Lil Fatawa Juz 1 Hlm. 83
Shohih Muslim.
روضة الطالبين ج ٢ ص ١٣٠
فصل إذا صلى على الجنازة جماعة ثم حضر آخرون فلهم أن يصلوا جماعة وفرادى وصلاتهم تقع فرضا كالأولين وأما من صلى منفردا فلا يستحب له إعادتها في جماعة على الأصح وسواء حضر الذين لم يصلوا قبل الدفن أو بعده فإن الصلاة على القبر عندنا جائزة ولو دفن بلا صلاة أثم الدافنون فإن تقديم الصلاة على الدفن واجب لكن لا ينبش بل يصلون على قبره
حاشية إعانة الطالبين ج ٢ص ١٥٠
(قوله: ولو صلي عليه) أي على الميت.قوله: فحضر من لم يصل) أي فحضر شخص لم يصل على الميت.قوله: ندب له الصلاة عليه) أي يندب لمن حضرأن يصلي على الميت.قوله: وتقع فرضا) أي وتقع صلاته فرضا، ولو على القبر، كمن صلى أولا.
الحاوي للفتاوي ـ للسيوطى ج ١ ص ٨٣
وقال النووي في شرح المهذب إذا صلى على الجنازة جماعة أو واحد ثم صلت عليه طائفة أخرى فصلاة الجميع تقع فرضاً ، قال صاحب التتمة : تنوي الطائفة الثانية بصلاتهم الفرض لأن فعل غيرهم أسقط عنهم الحرج لا الفرض ، وبسط إمام الحرمين هذا بسطاً حسناً فقال : إذا صلى على الميت جمع يقع الاكتفاء ببعضهم ، فالذي ذهب إليه الأئمة أن صلاة كل واحد منهم تقع فريضة ، إذ ليس بعضهم بأولى بوصفه بالقيام بالفرض من بعضهم فوجب الحكم بالفرضية للجميع
صحيح مسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه: { أنّ أسود – رجلاً أو امرأة – كان يقم المسجد فمات ولم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بموته, فذكره ذات يوم فقال عليه الصلاة والسلام: ما فعل ذلك الإنسان؟ قالوا: مات يا رسول الله. قال: أفلا آذنتموني؟ فقالوا: إنه كان كذا وكذا, فحقروا شأنه, قال: فدلوني على قبره. فأتى قبره فصلى عليه} رواه البخاري في الجنائز باب الصلاة على القبر بعدما يدفن رقم (١٣٣٧). ومسلم في الجنائز باب الصلاة على القبر رقم (٩٥٦)
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
