Sholat Jenazah 1 Kali Salam
Pertanyaan: Salam dalam Sholat jenazah apakah juga ada dua kali atau yang Sunnat hanya sekali? Apakah benar Sholat Jenazah dalam Madzhab Hanbali hanya ada 1 kali Salam?
Jawab :
Tidak benar apabila dikatakan bahwa Salam dalam Sholat Jenazah versi Madzhab Hanbali adalah hanya 1 kali saja. Dalam Madzhab Hanbali, Shalat Jenazah juga di-Sunnatkan Salam dua kali.
As Syaikh Mansur bin Yusuf Al-Bahuti, seorang ulama’ Madzhab Hanbali dalam kitab beliau yang berjudul Kasysyaf al-Qona’ ‘An Matn al-Iqna’ menjelaskan, bahwa melakukan dua kali Salam dalam Shalat hukumnya adalah Wajib, kecuali dalam Shalat Jenazah, maka Shalat Jenazah cukup melakukan salam satu kali, artinya Salam yang kedua tidak Wajib, hanya saja Salam yang kedua hukumnya adalah Sunnat. Sama dengan Madzhab Syafii, dalam Madzhab Syafi’i, Salam kedua pada Shalat jenazah hukumnya adalah Sunnat.
As Syaikh Al-Baijuri dalam kitab Hasyiyahnya ‘Ala Syarh Ibnu Qosim menjelaskan bahwa Salam yang dikerjakan dalam Shalat Jenazah hukumnya sama dengan Salam yang dikerjakan pada Shalat-shalat lainnya, baik dalam hal tata cara dan bilangannya, maksudnya Salam yang pertama hukumnya wajib sedangkan Salam yang kedua hukumnya Sunnat.
As Syaikh As Syairazi dalam kitab Al-Muhadzdzab menjelaskan bahwa ketentuan hukum diatas didasarkan pada satu riwayat :
عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: ” ثَلَاثُ خِلَالٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُنَّ، تَرَكَهُنَّ النَّاسُ , إِحْدَاهُنَّ: التَّسْلِيمُ عَلَى الْجِنَازَةِ مِثْلُ التَّسْلِيمِ فِي الصَّلَاةِ
“Dari Abdullah, beliau berkata: “Ada tiga perkara yang dikerjakan oleh Nabi namun ditinggalkan oleh banyak orang, salah satunya adalah Salam pada Shalat Jenazah yang dikerjakan sebagaimana Salam pada Shalat (lainnya)”. (Sunan Baihaqi, no.6989)
Alhasil, berdasarkan uraian diatas maka dapat disimpulkan bahwa Shalat Jenazah yang dikerjakan dengan satu kali Salam itu Sah-sah saja dilakukan oleh orang yang ber-Madzhab Syafi’i maupun Hanbali, sebab Sholat Jenazah yang dikerjakan dengan satu kali Salam hukumnya Sah baik menurut Madzhab Syafi’i maupun Madzhab Hanbali, karena salam yang kedua menurut keduanya hukumnya Sunnat.
Referensi :
Hasyiah Al Baijuri Juz 1 Hlm. 485.
Al Muhaddzab Juz 1 Hlm. 248.
Kasyful Qina’ Juz 1 Hlm. 288-389.
حاشية البيجوري ج ١ ص ٤٨٥
قوله: (والسلام هنا) أي في صلاة الجنازة. وقوله: (في كيفيته) أي كالتفاته في التسليمة الأولى على يمينه وفي الثانية على يساره. وقوله: (وعدده) أي كونه تسليمتين لكن الأولى واجبة والثانية مندوبة كما في صلاة غير الجنازة
المهذب ج ١ ص ٢٤٨
فصل: قال في الأم: يكبر في الرابعة ويسلم وقال في البويطي يقول: اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده والتسليم كالتسليم في سائر الصلوات لما روي عن عبد الله أنه قال: ثلاث خلال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلهن وتركهن الناس: إحداهن التسليم على الجنازة مثل التسليم في الصلاة
كشف القناع ج ١ ص ٣٨٨-٣٨٩
و) الثالث عشر (التسليمتان) لقوله – صلى الله عليه وسلم – «وتحليلها التسليم» وقالت عائشة «كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يختم صلاته بالتسليم» وثبت ذلك من غير وجه ولأنهما نطق مشروع في أحد طرفيها فكان ركنا كالطرف الآخر (إلا في صلاة جنازة وسجود تلاوة وشكر) فيخرج منها بتسليمة واحدة، ويأتي في محله. (و) إلا في (نافلة فتجزي) تسليمة (واحدة على ما اختاره جمع منهم المجد) عبد السلام بن تيمية قال (في المغني والشرح: لا خلاف أنه يخرج من النفل بتسليمة واحدة قال القاضي الثانية سنة في الجنازة والنافلة رواية واحدة انتهى
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
