Pertanyaan : Mau tanya ustadz kalau hukum orang yang sedang haid apakah rambut yang rontok juga wajib disucikan dulu sebelum dibuang? Terus apa hukumnya kalau rambut yang rontok tersebut tidak disucikan dan langsung dibuang? Atau tidak sengaja terbuang??
(Imam choeri, Kebumen)
Jawaban :
Orang yang sedang Haid dianjurkan agar menjaga bagian tubuhnya, baik itu rambut, kuku atau darah agar tidak melepas dari tubuhnya, sebab bagian yang terlepas ketika Hadats besar itu nantinya di Akhirat akan dikembalikan oleh Allah swt dalam keadaan berhadats besar.
Namun apabila ada rambut atau kuku yang terlepas ketika Haid maka rambut dan kuku tersebut tidak wajib dibasuhnya ketika Haidnya telah selesai, sebab bagian yang wajib dibasuh di dalam mandi besar adalah semua bagian luar tubuh yang masih bersambung dengan tubuh.
Para Ulama’ menyebutkan bahwa orang yang mandi besar diwajibkan membasuh bagian yang tanpak dari bekas rambut yang terlepas dari tubuh [bukan rambut yang terlepas]
اسنى المطالب ج ١ ص ٧٠ ، مكتبة دارالكتب الإسلامي
قال الغزالي لا ينبغي للجنب أن يزيل شيأ من أجزاءه او دمه قبل غسله إذ يرد اليه في الأخرة، ويقال إن كل شعرة تطالبه بجنابتها..
حاشية الرشيدي على نهاية المحتاج ج ١ ص ٢٢٤
(قوله: وتعميم شعره) فلو لم يعمه كأن غسل بعضه بقيت جنابة الباقي فيجب غسله عن الجنابة حتى لو قطعه ولو من أسفل محل الغسل أو نتفه وجب عليه غسل ما ظهر منه بالقطع أو النتف كما نقله الشهاب ابن حجر في شرح العباب عن البيان وأقره ووجهه ظاهر؛ لأنه لما بقي بعض الشعر بلا غسل كان مخاطبا برفع جنابته بالغسل، والقطع ونحوه لا يكفي عنه
حاشية الجمل ج ١ ص ١٦٠
(قوله أيضا حتى الأظفار والشعر) وعلى هذا لو غسل أصل الشعر دون أطرافه بقيت الجنابة فيه وارتفعت عن أصولها فلو حلق شعره الآن أو قص منه ما يزيد على ما يغسل صحت صلاته، ولم يجب عليه غسل ما ظهر بالقطع بخلاف ما لو لم يغسل الأصول أو غسلها، ثم قص من الأطراف ما ينتهي لحد المغسول بلا زيادة فيجب عليه غسل ما ظهر بالحلق أو القصر لبقاء جنابته بعد وصول الماء إليه اهـ ع ش على م ر، ثم رأيت في الرشيدي ما يخالف ذلك ونصه فلو لم يعمه أي الشعر كأن غسل بعضه بقيت جنابة الباقي فيجب غسله عن الجنابة حتى لوقطعه، ولو من أسفل محل الغسل أو نتفه وجب عليه غسل ما ظهر منه بالقطع أو النتف كما نقله الشهاب حج في شرح العباب عن البيان وأقره ووجهه ظاهر؛ لأنه لما بقي بعض الشعر بلا غسل كان مخاطبا برفع جنابته بالغسل، والقطع ونحوه لا يكفي عنه اهـ.
بشرى الكريم ص ١٣٢
(استيعاب جميع) ظفره، و (شعره) ظاهرا وباطنا، وإن كثف (و) جميع ظاهر (بشره) وما ظهر من نحو منبت شعره زالت قبل غسل، وصماخ وأنف جدع
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
