Pertanyaan: Sejauh mana perlindungan Islam terhadap Non Muslim Indonesia ?
Jawaban :
Perlindungan Islam kepada warga Non Muslim di Indonesia adalah meliputi perlindungan jiwa dan hartanya. Karena akad fasid dalam masalah perlindungan itu sebagai akad yang Shohih.
Referensi
Is’adurrofiq juz II hlm. 119 (Daru Ihya’il Kutub Al Arobiyah)
Bughyatul Mustarsyidin hlm. 255 (Darul Fikr)
Fatawi Syekh Isma’il Al Yamani hlm. 199
ﺇﺳﻌﺎﺩ ﺍﻟﺮﻓﻴﻖ ج ٢ ﺹ : ١١٩ ( ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )
( ﻭ ) ﻣﻨﻬﺎ ( ﺇﻳﺬﺍﺀ ﺍﻟﺠﺎﺭ ) ﺟﺎﺭﻩ ( ﻭﻟﻮ ) ﻛﺎﻥ ( ﻛﺎﻓﺮﺍ ) ﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ( ﻟﻪ ﺃﻣﺎﻥ ﺇﻳﺬﺍﺀ ﻇﺎﻫﺮﺍ ) ﻛﺄﻥ ﻳﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻣﻪ ﺃﻭ ﻳﺒﻨﻰ ﻣﺎ ﻳﺆﺫﻳﻪ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﻮﻍ ﺷﺮﻋﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ” ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻼ ﻳﺆﺫ ﺟﺎﺭﻩ ” – ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ – ( ﺗﻨﺒﻴﻪ ) ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻷﺫﻯ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺮﻑ ﺇﻳﺬﺍﺀ
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﻳﻦ ﺹ ٢٥٥ : ( ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ )
( ﻣﺴﺌﻠﺔ ﻙ ) ﺃﻃﻠﻖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻘﺪ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﻠﻮ ﺯﺍﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﺧﻨﺜﻰ ﺻﺢ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺃﻭ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺻﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺑﻄﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ﻧﻌﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻨﺎ ﺿﻌﻒ ﺟﺎﺯﺕ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺑﻨﻈﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ ﻻ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﺩﻋﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻭﺣﻴﺚ ﺍﻧﺘﻔﻰ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻤﺄﻣﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻬﻢ ﻭﺇﺭﻗﺎﻗﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺇﺫ ﺣﻜﻢ ﻓﺎﺳﺪ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﻛﺼﺤﻴﺤﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﺳﻜﺖ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻬﻬﻢ ﻭﻻ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻟﻜﻨﻪ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﻇﻠﻤﻬﻢ ﻭﻗﺘﻠﻬﻢ ﻓﺎﻟﺬﻯ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻧﻪ ﺣﻴﺚ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻄﺮﺩﺓ ﻣﻦ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﻗﺘﻞ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻭﻇﻨﻮﺍ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻘﺪ ﻣﺄﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻬﻢ ﻭﻟﻮ ﺑﺴﺒﺐ ﺩﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﺗﺒﻠﻴﻐﻬﻢ ﺍﻟﻤﺄﻣﻦ ﻭﺇﻥ ﺍﻧﺘﻔﻰ ﺷﺮﻁ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺟﺎﺯ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻝ ﻭﺍﻻﺭﻗﺎﻕ ﻣﻄﻠﻘﺎ
ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺹ : ١٩٩
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻷﻭﻝ ﺣﺎﺻﻠﻪ ﺃﻥ ﺑﻼﺩﻛﻢ ﺍﺳﺘﻘﻠﺖ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻋﺘﺒﺮﺕ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﻬﻢ ﻭﻛﺎﻓﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍﺀ ﻭﻗﻠﺘﻢ ﺃﻥ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺬﻣﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮﺓ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﻣﻔﻘﻮﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻓﻬﻞ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﺫﻣﻴﻴﻦ ﺃﻭ ﺣﺮﺑﻴﻴﻦ ﻭﻫﻞ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﻌﺮﺽ ﻹﻳﺬﺍﺋﻬﻢ ﺃﺫﻯ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻓﺄﻗﻮﻝ ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻣﺴﺘﻤﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻧﻪ ﺟﻮﺍﺩ ﻛﺮﻳﻢ ﻭﻫﺎﺏ ﺃﻣﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﻓﻰ ﺑﻼﺩﻛﻢ ﻭﻓﻰ ﺑﻼﺩ ﻏﻴﺮﻛﻢ ﻣﻦ ﺃﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﺎﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻣﺼﺮﻯ ﻭﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﺫﻣﻴﻴﻦ ﻭﻻ ﻣﻌﺎﻫﺪﻳﻦ ﻭﻻ ﻣﺴﺘﺄﻣﻨﻴﻦ ﺑﻞ ﻫﻢ ﺣﺮﺑﻴﻮﻥ ﺣﺮﺍﺑﺔ ﻣﺤﻀﺔ ﻛﻴﻒ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻰ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﻭﻓﻮﻕ ﺃﺭﺿﻬﻢ ﻳﺒﻨﻮﻥ ﻭﻳﻌﻠﻮﻥ ﻭﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﻭﻳﺘﻤﻠﻜﻮﻥ ﻓﻴﺘﻮﺳﻌﻮﻥ ﻭﻳﺘﺎﺟﺮﻭﻥ ﻓﻴﺼﺪﺭﻭﻥ ﻭﻳﻮﺭﺩﻭﻥ ﻭﻳﺰﺍﺭﻋﻮﻥ ﻓﻴﺒﺬﺭﻭﻥ ﻭﻳﺤﺼﺪﻭﻥ ﺑﻞ ﻭﻟﻬﻢ ﺍﺷﺘﺮﺍﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻟﻤﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻭﻟﻬﻢ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻜﻔﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺓ ﻭﻟﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻧﺸﺎﻁ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺬﻣﻴﻴﻦ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪﻳﻦ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺴﺘﺄﻣﻨﻴﻦ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﺼﺪﻯ ﻹﻳﺬﺍﺋﻬﻢ ﺃﺫﻯ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺗﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺟﻠﺐ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺩﺭﺀ ﺍﻟﻤﻔﺎﺳﺪ ﻭﻳﺮﺟﺢ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻔﺎﺳﺪ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺐ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﻭﺁﺣﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻓﺮﺍﺩﻫﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻄﺎﻋﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻧﻌﻢ ﻟﻮ ﻓﺮﺽ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺷﻰﺀ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺫﺭﺍﺭﻳﻬﻢ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺄﻟﻚ
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
