Pertanyaan : Jika berdehem itu membatalkan sholat, kok saya banyak menemui yang melakukannya (berdehem) justru seorang imam
Jawaban :
Berdehem yang sampai mengeluarkan 2 huruf dapat membatalkan Shalat, kecuali apabila di dalamnya terdapat Udzur yang memperbolehkannya. Seperti keceplosan, lupa kalau sedang Shalat, tidak mengetahui kalau haram, tidak bisa ditahan, atau karena agar bisa membaca bacaan yang Wajib seperti Fatihah, Tasyahhud dan lain sebagainya.
Sedangkan apabila kita sebagai Makmum mendapati Imam kita berdehem dan memunculkan 2 huruf, maka kita tidak harus memisahkan diri dari Imam, sebab ada kemungkinan Imam tersebut melakukannya dengan dia Udzur.
[Zean Areev]
اامقدمة الحضرمية
الشرط العاشر: ترك الكلام فتبطل بنطق بحرفين، أو حرف مفهم، أو ممدود ولو بتنحنح وإكراه، وضحك وبكاء، وأنين، ونفخ من الفم أو الأنف، ويعذر في يسير الكلام إن سبق لسانه، أو نسي أو جهل التحريم وهو قريب عهد بالإسلام أو من نشأ ببادية بعيدة عن العلماء أو حصل بغلبة ضحك أو غيره، ولا يعذر في الكثير بهذه الأعذار، ويعذر في التنحنح لتعذر القراءة الواجبة، ولو نطق بنظم القرآن بقصد التفهيم أو أطلق بطلت صلاته. ولا تبطل بالذكر والدعاء بلا خطاب، ولا بالتلفظ بقربة كالعتق والنذر، ولا بالسكوت
بشرى الكريم ص ٢٧١
وتبطل) الصلاة (بنطق حرفين) متوالين بالقيود السابقة وإن لم يفهما، لكن لا يضر زيادة ياء قبل (أيها النبي) في التحيات كما مر، فلا تبطل بغير متوالين وإن كثرت نحو ت ث ج؛ لعدم كونه كلاما. (أو حرف مفهم) عند المتكلم نحو (ف) و (ق) و (ع) من الوفاء والوقاية والوعاية؛ لأنه كلام لغة وعرفا، وإن أخطأ بحذف هاء السكت. أما غير المفهم .. فلا تبطل به الصلاة ما لم ينطق به بقصد النطق بحرفين؛ إذ الشروع في المبطل مبطل. (أو) حرف (ممدود)؛ لأنه بحرفين. وتبطل الصلاة بجميع ما ذكر (ولو) حصل (بتنحنح،
بشرى الكريم ص ٢٧٢
ويعذر في يسير لكلام) عرفا، وهو ست كلمات عرفية فأقل؛ أخذا من حديث ذي اليدين، كما بينته في “الأصل”. (إن سبق لسانه) إليه، كالناسي بل أولى (أو نسي) أنه في الصلاة، كأن سلم معتقدا كمال صلاته، فتكلم يسيرا عمدا، أو ظن بطلان صلاته بكلامه ناسيا، فتكلم يسيرا. (أو جهل التحريم) فيما تكلم به فيها وإن علم تحريم جنسه، وهذا إن عذر. إما بخفاء تحريم ما أتى به بحيث يجهله أكثر العوام كالتنحنح، فإنه يجهل أكثرهم بطلان الصلاة به
بشرى الكريم ص ٢٧٤
ولو تنحنح إمامه، فظهر منه حرفان .. لم تجب مفارقته ما لم تدل قرينة على عدم عذره ….(و) قد (يعذر) فيه، وذلك (في التنحنح لتعذر القراءة الواجبة) أو غيرها من الأركان القولية كالتشهد.
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
