Pertanyaan : Bagaimana kewajiban seorang anak laki-laki pertama kepada kedua orang tuanya yang telah bercerai?
(Rizki, Sukoharjo)
Jawaban :
Seorang anak, baik anak pertama atau bukan tetap berkewajiban berbakti dan berlaku baik kepada kedua orang tuanya, lebih-lebih kepada Ibu, meskipun kedua orang tuanya telah bercerai.
Ta’at kepada keduanya juga merupakan sebuah kewajiban bagi sang anak. Maka apabila keduanya atau salah satu dari keduanya menyuruh sesuatu kepada kita maka kita wajib melakukannya selama apa yang diperintahkan bukan sebuah kemaksiatan, misalnya diperintah agar membenci salah satunya dan semisalnya.
Dan untuk anak yang memiliki kelebihan harta karena sudah bekerja misalnya, maka ia berkewajiban membiayai kebutuhan keuda orang tua yang membutuhkan, apalagi ketika orang tua sudah tidak bisa bekerja dan tidak memiliki harta.
Dalam Surat Lukman ayat 15 disebutkan :
ﻭَﺇِﻥْ ﺟَﺎﻫَﺪَﺍﻙَ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥْ ﺗُﺸْﺮِﻙَ ﺑِﻲ ﻣَﺎ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻚَ ﺑِﻪِ ﻋِﻠْﻢٌ ﻓَﻠَﺎ ﺗُﻄِﻌْﻬُﻤَﺎ ﻭَﺻَﺎﺣِﺒْﻬُﻤَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻣَﻌْﺮُﻭﻓًﺎ ﻭَﺍﺗَّﺒِﻊْ ﺳَﺒِﻴﻞَ ﻣَﻦْ ﺃَﻧَﺎﺏَ ﺇِﻟَﻲَّ ﺛُﻢَّ ﺇِﻟَﻲَّ ﻣَﺮْﺟِﻌُﻜُﻢْ ﻓَﺄُﻧَﺒِّﺌُﻜُﻢْ ﺑِﻤَﺎ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ
Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu, maka Kuberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.
روائع البيان للصابوني
ﺣﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ :
ﺃﻭﺻﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﺣﺴﺎﻧﺎً، ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺒﺮّﻫﻤﺎ ﻭﻃﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ، ﻭﺧﺺّ ( ﺍﻷﻡ ) ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ، ﻓﺠﻌﻞ ﺣﻘّﻬﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺍﻷﺏ، ﻟﻤﺎ ﺗﺤﻤﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﺷﺪﺍﺋﺪ ﻭﺃﻫﻮﺍﻝ ﺗﺠﺎﻩ ﻃﻔﻠﻬﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺎﺳﺘﻪ ﻣﻦ ﺁﻻﻡ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ . ﻓﻤﻦ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻡ؟ ! ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻐﺬﺗﻪ ﺑﻠَﺒَﺎﻧﻬﺎ، ﻭﻏﻤﺮﺗﻪ ﺑﺤﻨﺎﻧﻬﺎ، ﻭﺁﺛﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﺭﺍﺣﺘﻬﺎ ﻓﺸﻘﻴﺖ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ، ﻭﺗﻌﺒﺖ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺭﺍﺣﺘﻪ، ﻭﺗﺤﻤّﻠﺖ ﺍﻷﺛﻘﺎﻝ ﻭﺍﻵﻻﻡ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﻭﻟﻴﺪﻫﺎ ﺯﻫﺮﺓ ﻳﺎﻧﻌﺔ، ﺗﻌﻴﺶ ﺑﻴﻦ ﺃﺯﻫﺎﺭ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ، ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﻬﺮﺕ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺭﺍﺣﺘﻪ، ﻟﺘﻄﺮﺩ ﻋﻨﻪ ﺷﺒﺢ ﺍﻟﺨﻮﻑ، ﺃﻭ ﺗﺰﻳﻞ ﻋﻨﻪ ﺃﻟﻢ ﺍﻟﻤﺮﺽ، ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﻗﻀﺘﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺟﺪﺭﺍﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻬﺎ، ﻣﺘﻌﺒﺔ ﻣﺜﻘﻠﺔ ﻟﺘﻮﺍﺳﻴﻪ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺷﺪﺗﻪ ﻭﻣﺤﻨﺘﻪ … ﻓﻬﻞ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﻘﻮﻕ، ﺃﻭ ﻳﺠﻨﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ؟ !
ﻓﺤﻖ ﺍﻷﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺪﻫﺎ ﻋﻈﻴﻢ، ﻭﻓﻀﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﺟﺴﻴﻢ، ﺇﺫ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ، ﻓﻠﻮﻻ ﺭﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻭﺣﻨﺎﻧﻬﺎ، ﻭﻟﻮﻻ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ﻭﺍﻵﻻﻡ، ﻟَﻤَﺎ ﺗَﺮﺑّﻰ ﻭﻟﻴﺪ، ﻭﻻ ﻋﺎﺵ ﺇﻧﺴﺎﻥ !!
ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺸﻜﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻃﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﻭﺑﺮّﻫﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺎ ( ﻣُﺸْﺮﻛَﻴْﻦ ) ، ﻭﻟﻜﻨّﻪ ﺟﻞّ ﺛﻨﺎﺅﻩ ﺣﺬّﺭ ﻣﻦ ﺍﺗّﺒﺎﻋﻬﻤﺎ ﻭﻣﺴﺎﻳﺮﺗﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻹﺷﺮﺍﻙ } ﻭَﺇِﻥ ﺟﺎﻫﺪﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﺃَﻥ ﺗُﺸْﺮِﻙَ ﺑِﻲ ﻣَﺎ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻚَ ﺑِﻪِ ﻋِﻠْﻢٌ ﻓَﻼَ ﺗُﻄِﻌْﻬُﻤَﺎ { ﺇﺫْ ﻻ ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻤﺨﻠﻮﻕٍ ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞّ .. ﻓﻄﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﻣﺸﺮﻭﻃﺔ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﺮّﻫﺎ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﺤﻨﻴﻒ، ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻀﻴﻴﻊ ﻟﺤﻖ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ، ﺃﻭ ﺣﻖّ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ، ﻓﺸﻜﺮُ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻜﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻃﺎﻋﺘﻬﻤﺎ – ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﺼﻴﺔ – ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ !! ﻭﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ : } ﻭَﻭَﺻَّﻴْﻨَﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺍﻟﺪﻳﻪ ﺇِﺣْﺴَﺎﻧﺎً ﺣَﻤَﻠَﺘْﻪُ ﺃُﻣُّﻪُ ﻛُﺮْﻫﺎً ﻭَﻭَﺿَﻌَﺘْﻪُ ﻛُﺮْﻫﺎً ﻭَﺣَﻤْﻠُﻪُ ﻭﻓﺼﺎﻟﻪ ﺛﻼﺛﻮﻥ ﺷَﻬْﺮﺍً { [ ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ : 15 ] .
كفاية الأخيار ص ٤٣٨
فلو كانا صحيحين إلا أنهما غير مكتسبين فهل يكلفان الكسب فيه قولان أصحهما في التنبيه لا تجب للقدرة على الكسب. والثاني أنها تجب لقوله تعالى {وصاحبهما في الدنيا معروفا} وليس من المصاحبة بالمعروف تكليفهما الكسب وهذا هو الصحيح عند الرافعي والنووي
الإقناع بهامش حاشية البجيرمي على الخطيب ج ٤ ص ٧٦
قال ابن المنذر: وأجمعوا على أن نفقة الوالدين اللذين لا كسب لهما ولا مال واجبة في مال الولد،
فتح المعين ج ١ ص ١١٠
تتمة: يجب على موسر ذكر أو أنثى ولو بكسب يليق به بما فضل عن قوته وقوت ممونة يومه وليلته وإن لم يفضل عن دينه كفاية نفقة وكسوة مع أدم ودواء لاصل وإن علا ذكر أو أنثى وفرع وإن نزل
حاشية اعانة الطالبين ج ٤ ص ١١٠
والأصل في وجوبها للاصول قوله تعالى في حق الابوين (وصاحبهما فيالدنيا معروفا) وقوله تعالى: (ووصينا الانسان بوالديه إحسانا) ومن المعروف والاحسان القيام بكفايتهما عند حاجتهما، وخبر أطيب ما يأكل الرجل من كسبه، وولده من كسبه، فكلوا من أموالهم والاجداد والجدات ملحقون بهمافي ذلك.
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
