Pertanyaan: Apa solusi terbaik untuk seorang laki-laki yang masih belajar (kuliah) yang belum punya penghasilan sendiri tetapi dalam hal menjaga nafsu ia sering tak tahan hingga melakukan maaf “onani”? apakah tetap melanjutkan kuliah dan setelah lulus baru menikah atau menikah di saat masih kuliah? Terimakasih Ustadz
(Dika, Karanganyar)
Jawaban :
Sebelum menjawab pertanyaan diatas kami jelaskan terlebih dahulu mengenai hukum menikah.
Hukum menikah adalah Sunnah bagi orang yang mengingkan [melakukan hubungan badan] dan mampu terhadap biayanya [mas kawin dan Nafkah di hari itu]. Sedangkan bagi yang menginginkan dan tidak memiliki biaya maka yang lebih baik baginya adalah tidak menikah, akan tetapi ia Sunnah berpuasa untuk mengurangi Nafsunya. Namun apabila puasa tidak mampu menahan / mengurangi Nafsunya maka yang lebih baik baginya adalah menikah dengan harapan Allah swt akan memudahkan rejeki baginya.
Dan bagi orang yang tidak menginginkan serta tidak memiliki biaya maka Makruh baginya menikah. Dan bagi yang tidak mengginginkan serta ia memiliki biaya maka juga Makruh baginya menikah.
Bagi anda yang sedang kuliah dan belum memiliki pekerjaan serta menginginkan untuk memenuhi Nafsunya maka :
A. Apabila anda memiliki biaya yang bisa dijadikan mas kawin dan Nafkah di hari itu maka yang lebih baik bagi anda adalah menikah.
B. Apabila anda tidak memiliki biaya maka :
1. Lebih baik anda jangan menikah dulu : apabila anda bisa menahan Nafsunya dengan cara berpuasa atau kesibukan yang lain.
2. Lebih baik anda menikah dulu : apabila anda tidak bisa menahan Nafsu. [Mengharap Allah swt memudahkan rejaki setelah menikah].
كفاية الأخيار ص ٣٤٦
ثم الناس ضربان تائق إلى النكاح وغير تائق فالتائق هو الذي عبر الشيخ عنه بأنه محتاج إليه تارة يد أهبة النكاح وتارة لا يجدها فإن وجد أهبة النكاح يستحب له أن يتزوج سواء كان متعبدا أو غير متعبد لقوله عليه الصلاة والسلام يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء …. وأما التائق ولكنه عاجز عن مؤن النكاح مثل الصداق وغيره فالأولى في حقه عدم الزواج ويكسر شهوته بالصوم للخبر فإن لم تنكسر به فلا يكسرها بالكافور ونحوه بل يتزوج فلعل الله أن يغنيه من فضله الضرب الثاني غير التائق إلى النكاح وله حالتان. الأولى أن لا يجد أهبة النكاح فهذا يكره له النكاح لما فيه من التزام ما لا يقدر على القيام من غير حاجة وفي قوله عليه الصلاة والسلام (يا معشر الشباب) إشارة إلى مثل ذلك. الحالة الثانية أن يجد مؤن النكاح ولكنه غير محتاج إليه إما لعجزه يجب أو تعنين أو كان به مرض دائم ونحوه فهذا أيضا يكره له النكاح وإن لم يكن به علة وهو واجد الأهبة فهذا لا يكره له النكاح نعم التخلي للعبادة له أفضل فإن لم يكن مشتغلا بالعبادة فما الأفضل في حقه فيه خلاف الراجح أن النكاح أفضل لئلا تفضي به البطالة والفراغ إلى الفواحش والله أعلم
نهاية الزين ص ٢٩٩
(قادر) على أهبة النكاح من مهر مثل وكسوة فصل التمكين ونفقة يومه وليلته
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
