Beberapa Amalan Yang Dilakukan Seseorang Jika Terkena Penyakit Parah

Pertanyaan : Amalan apa saja yang bisa dilakukan seseorang yang mempunyai / terkena sakit parah agar bisa sembuh atau sehat lagi?

Jawaban :

Orang yang terkena Musibah semisal menderita sakit, sangat dianjurkan untuk berTawakkal / pasrah kepada Allah swt, sebab segala sesuatu yang terjadi adalah Takdir yang sesuai dengan kehendak Allah swt, maka tidak boleh baginya untuk marah atau tidak terima terhadap ketentuan Allah swt.

Hanya saja, didalam masalah ini, orang yang tertimpa Musibah berupa mengidap penyakit, sangat dianjurkan bahkan Sunnat hukumnya untuk berobat dan mencari dokter yang bisa menyembuhkannya, sebab setiap penyakit pasti ada obatnya.

Dalam sebuah Hadits disebutkan :

لكل داء دواء فإن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء

Setiap penyakit ada obatnya, sebab Allah swt tidak menurunkan penyakit terkecuali Allah swt juga menurunkan obat baginya.

أن الأعراب قالوا يا رسول الله أن تداوى فقال تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء غير الهرم

Ada seorang A’robi bertanya kepada Rasulullah saw : Wahai Rasulullah, apakah saya harus berobat? Beliau menjawab : berobatlah kalian, sebab Allah swt tidak meletakkan penyakit terkecuali Allah swt juga meletakkan obat baginya, kecuali mati.

Selain kita dianjurkan mencari penyebab kesembuhan dari penyakit yang kita derita, kita juga dianjurkan banyak berdoa kepada Allah swt. Sebab berdoa dan meminta doa kepada orang lain juga merupakan cara yang sering dilakukan oleh para Sahabat dan para Ulama’.

Intinya : orang yang menderita sakit dianjurkan untuk mencari jalan kesembuhannya dengan cara berobat dan berdoa.

Saran kami, selain berobat dan berdoa, lebih baik anda juga meminta doa kepada para Ulama’ atau Ustadz terdekat, sebagaimana dahulu para Sahabat meminta doa kepada Nabi saw ketika mereka sakit.
Wallohu A’lam.

[Zean Areev]

احياء علوم الدين ج ٤ ص ٢٨٣- ٢٨٤
المزيلة للمرض أيضا تنقسم إلى مقطوع به كالماء المزيل لضرر العطش والخبز المزيل لضرر الجوع وإلى مظنون كالفصد والحجامة وشرب الدواء المسهل وسائر أبواب الطب أعني معالجة البرودة بالحرارة والحرارة بالبرودة وهي الأسباب الظاهرة في الطب وإلى موهوم كالكي والرقية أما المقطوع فليس من التوكل تركه بل تركه حرام عند خوف الموت وأما الموهوم فشرط التوكل تركه إذ به وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم المتوكلين وأقواها الكي ويليه الرقية والطيرة آخر درجاتها والاعتماد عليها والاتكال إليها غاية التعمق في ملاحظة الأسباب وأما الدرجة المتوسطة وهي المظنونة كالمداواة بالأسباب الظاهرة عند الأطباء ففعله ليس مناقضا للتوكل بخلاف الموهوم وتركه ليس محظورا بخلاف المقطوع بل قد يكون أفضل من فعله في بعض الأحوال وفي بعض الأشخاص فهي على درجة بين الدرجتين ويدل على أن التداوي غير مناقض للتوكل فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله وأمره به أما قوله فقد قال صلى الله عليه وسلم ما من داء إلا وله دواء عرفه من عرفه وجهله من جهله إلا السام يعني الموت وقال عليه السلام تداووا عباد الله فإن الله خلق الداء والدواء وسئل عن الدواء والرقي هل ترد من قدر الله شيئا قال هي من قدر الله 

اسنى المطالب ج ١ ص ٢٩٥
(ويستحب) له (التداوي) للأخبار الصحيحة كخبر البخاري «لكل داء دواء فإن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء» وخبر أبي داود وغيره «أن الأعراب قالوا يا رسول الله أنتداوى فقال تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء غير الهرم» قال في المجموع.
فإن ترك التداوي توكلا ففضيلة ويفارق استحبابه وجوب أكل الميتة للمضطر وإساغة اللقمة بالخمر بأنا لا نقطع بإفادته بخلاف ذينك (ويكره أن يكره) المريض (عليه) أي على التداوي أي تناوله الدواء وكذا غيره من الطعام لما فيه من التشويش عليه 

Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id