Karpet di Masjid kami pernah ditiduri seekor anjing. Anjing itu masuk ke dalam Masjid dalam keadaan basah, karena saat itu sedang hujan dan anjing itu basah kuyup .
Pertanyaan :
Apakah bisa karpet tersebut dicuci dengan tanpa menggunakan debu, mengingat karpet tersebut harganya sangat mahal dan apabila dicuci dengan debu akan mengakibatkan kerusakan padanya?
Jawaban :
Menurut pendapat yang Kuat, karpet tersebut tetap harus dicuci dengan 7 kali basuhan yang salah satu basuhannya dicampur dengan debu.
Ada pendapat lemah mengatakan bahwa pembasuan air dan debu bisa diganti dengan menggunakan air dan sabun cuci.
Adapula pendapat lemah mengatakan bahwa dalam menyucikannya boleh tanpa menggunaka debu, akan tetapi dengan cara menambahkan pembasuhan dari 7 sebagai ganti debu/ 8 kali basuhan atau lebih.
Saran kami : selama masih bisa mengikuti pendapat yang kuat, labih baik jangan mengikuti pendapat yang lemah.
[Zean Areev]
العزيز شرح الوجيز ج ١ ص ٦٧
الثالثة: هل يقوم الصابون والأشنان مقام التراب؟ فيه ثلاثة أقوال:
أظهرها: لا لظاهر الخبر؛ ولأنها طهارة متعلقة [بالتراب]، فلا يقوم غيره مقامه كالتيمم.
والثاني: نعم كالدباغ يقوم فيه غير الشب والقرظ مقامهما، وكالاستنجاء يقوم فيه غير الحجارة مقامها.
الثالث: إن وجد التراب لم يعدل إلى غيره، وإن لم يجده جاز إقامة غيره مقامه للضرورة، ومنهم من قال: يجوز إقامة غير التراب مقامه فيما يفسد باستعمال التراب فيه، كالثياب، ولا يجوز فيما لا يفسد كالأواني.
الرابعة: لو اقتصر على الماء، وزاد في عدد الغسلات على السبع، هل يطهر؟ فيه وجهان:
أصحهما: لا. لظاهر الخبر؛؟ ولأنه غلظ أمر هذه النجاسة بالجمع فيه بين جنسين، فلا يجوز الاقتصار على أحدهما، كزنا البكر لما غلظ أمره بالجمع بين الجلد والتغريب، لا يقتصر على أحدهما.
والثاني: نعم؛ لأن المقصود التطهير، والماء أبلغ في التطهير من التراب، ثم منهم من رتب هذا الخلاف على أن الصابون والأشنان ونحوهما، هل تقوم مقام التراب أم لا؟ إن قلنا: لا، فكذلك الغسلة الثامنة، وإن قلنا: نعم، فهاهنا وجهان؛ لأن ثم استعان بشيء آخر سوى الماء، ومنهم من بناه على الخلاف فيما إذا غمس الإناء الذي ولغ فيه الكلب في ماء كثير، هل يطهر أم لا يعتد بذلك إلا غسلة واحدة؟ ويجب غسله ستا إحداهن بالتراب، فإن قلنا بالأول طهر بالغسلة الثامنة، وإن قلنا بالثاني فلا، وحكى القاضي الروياني في المسألة وجها ثالثا: أن الغسلة الثامنة تقوم مقام التراب عند عدمه، ولا تقوم مقامه عند وجوده، وزهو نظير القول الثالث في المسألة السابقة.
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
