Cara Mensucikan Sprei Yang Terkena Sperma

Pertanyaan : Bagaimana cara mensucikan sprei yang terkena sperma?

Jawaban :
Sebelumnya, kita lihat dulu pendapat Umala’ Madzhab mengenai hukum sperma, apakah Najis atau tidak?

Para Ulama’ Madzhab berbeda pendapat mengenai hukum sperma :
• Menurut Imam Abu Hanifah : sperma adalah benda Najis, cara menyucikan benda yang terkena sperma adalah dengan mencucinya ketika sperma itu basah, dan cukup mengoreknya ketika sperma itu kering.
• Menurut Imam Malik : sperma adalah benda Najis, cara menyucikan benda yang terkena sperma adalah dengan mencucinya, baik ketika sperma itu masih basah atau sudah mengering.
Sedangkan menurut Imam Syafii adalah sama dengan Imam Ahmad bin Hanbal
– Sperma manusia adalah suci, sebab ada riwayat Sayyidah A’isyah ra.
– Sperma binatang selain anjing dan babi adalah suci, sebab sperma adalah asal dari binatang itu sendiri, apabila binatangnya suci maka secara otomatis spermanya juga suci.
– Sperma anjing dan babi adalah Najis, sebab disamakan dengan binatangnya.

Sperma manusia dihukumi suci apabila kemalua orang yang bersetubuh waktu berstubuh berada dalam keadaan suci. Maka apabila keadaan kemaluannya adalah Najis, dan ia melakukan hubungan badan sebelum membasuh kemaluannya terlebih dahulu maka sperma yang dikeluarkan menjadi Najis karena bercampur dengan Najis/ Mutanajjis.

Alhasil, seprei yang terkena cairan sperma hukumnya tetap suci dan tidak wajib dicuci sebab sperma bukan benda Najis. Akan tetapi meskipun demikian, mencuci seprei tersebut hukumnya adalah Sunnat.

[Zean Areev]

حاشية إعانة الطالبين ج ١ ص ١٠٢-١٠٣
(قوله: أما المني فطاهر) الأولى: والمني طاهر، بحذف أما والفاء لعدم ذكر المقابل. والمجمل وهو طاهر من كل حيوان ما عدا الكلب والخنزير والمتولد منهما، أما مني الآدمي فلحديث عائشة رضي الله عنها أنها كانت تحك المني من ثوب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ثم يصلي فيه.
وأما مني غيره،  أصل حيوان طاهر فأشبه مني الأدمي. ومحل طهارة المني. إن كان رأس الذكر والفرج الذي خرج منه المني طاهرا، وإلا كان متنجسا وحرم الجماع، كالمستنجي بالحجر إذا خرج منه مني فإنه يكون متنجسا، وكما إذا خرج منه مذي – كما هو الغالب من سبقه للمني – فإنه يتنجس به.
نعم، يعفى عمن ابتلي به بالنسبة للجماع، كما صرح به البجيرمي في باب النجاسة.
(قوله: خلافا للمالك) عبارة البجيرمي: وقال الإمام أبو حنيفة ومالك بنجاسة المني من الآدمي.
وقال الشافعي وأحمد إنه طاهر.
زاد الشافعي: وكذا مني كل حيوان طاهر.
وأما حكم التنزه عنه فيجب غسله عند مالك رطبا ويابسا.
وعند أبي حنيفة يغسل رطبا ويفرك يابسا كما ورد.
اه.

(Hasil Bahtsul Masail Tim Kupas Tuntas Masalah Agama Tafaqquh Surakarta pada Selasa, 13 Jumadil Akhir 1439 H / 27 Februari 2018, bertempat di Masjid Jami’ Assegaf Surakarta

Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id