Pertanyaan : Dalam Sholat Berjamaah Jahr (Shubuh, Maghrib, dan ‘Isya); setelah bacaan amin, apa yang disunnahkan dibaca Imam sebelum membaca surat ?
Jawaban :
Bagi Imam, setelah membaca Al Fatihah dan Amin disunnatkan untuk berhenti sejenak seukuran waktu yang cukup untuk membaca Fatihah bagi Makmum.
Dalam diam tersebut Sunnat diisi dengan bacaan Qur’an atau Doa secara lirih.
Imam An Nawawi menyebutkan di dalam kitabnya bahwa yang Sunnat bagi Imam di waktu itu adalah berdoa dengan doa :
ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺑَﺎﻋﺪْ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻱ، ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻋﺪﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ، ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻧﻘِّﻨﻲ ﻣِﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻱ ﻛﻤﺎ ﻳُﻨﻘَّﻰ ﺍﻟﺜﻮﺏُ ﺍﻷﺑﻴﺾُ ﻣِﻦ ﺍﻟﺪَّﻧﺲِ، ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺍﻏﺴﻠﻨﻲ ﻣِﻦ ﺧَﻄَﺎﻳَﺎﻱ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀِ ﻭﺍﻟﺜَّﻠﺞِ ﻭﺍﻟﺒَﺮَﺩِ
“ Ya Allah, jauhkanlah antara aku dan kesalahanku sebagaimana Engkau telah menjauhkan antara timur dan barat. Ya Allah, sucikanlah kesalahanku sebagaimana pakaian yang putih disucikan dari kotoran. Ya Allah, cucilah kesalahanku dengan air, salju, dan butiran es ”
المجموع شرح المهذب ج 3 ص 346
قال أصحابنا ويستحب للامام على هذا القول أن يسكت بعد الفاتحة قدر قراءة المأموم لها قال السرخسي في الأمالي ويستحب أن يدعو في هذه السكتة بما ذكرناه في حديث أبي هريرة في دعاء الاستفتاح ” اللهم باعد بيني وبين خطاياي إلى آخره ” (قلت) ومختار الذكر والدعاء والقراءة سرا ويستدل له بان الصلاة ليس فيها سكوت حقيقي في حق الامام وبالقياس على قراءته في انتظاره في صلاة الخوف ولا تمنع تسميته سكوتا مع الذكر فيه كما في السكتة بعد تكبيرة الاحرام ولأنه سكوت بالنسبة إلى الجهر قبله وبعده ودليل هذه السكتة حديث الحسن البصري أن سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة أنه ” حفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم سكتتين سكتة إذا كبر وسكتة إذا فرغ من قراءة (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)
ﺍﻟﻔِﻘْﻪُ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲُّ ﻭﺃﺩﻟَّﺘُﻪُ ( 2/69 )
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ : ﺳﺖ ﺳﻜﺘﺎﺕ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺗﺴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﻘﺪﺭ : ( ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ) ﺇﻻ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻴﻦ : ﺁﻣﻴﻦ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭﺓ، ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺮﻳﺔ ﺑﻘﺪﺭ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ . ﻭﻳﺴﻦ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺃﻭ ﺩﻋﺎﺀ ﺳﺮﺍً، ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺃﻭﻟﻰ ، ﻓﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻓﻴﻬﺎ : ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺠﻬﺮ، ﻭﺇﻻ ﻓﻼ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ . ﻭﺍﻟﺴﻜﺘﺎﺕ ﺍﻟﺴﺖ : ﻫﻲ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﻭﺍﻟﺘﻌﻮﺫ، ﻭﻣﺎﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺤﺮﻡ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻪ،ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻌﻮﺫ ﻭﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ، ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻭﺁﻣﻴﻦ، ﻭﺑﻴﻦ ﺁﻣﻴﻦ ﻭﺍﻟﺴﻮ ﺭﺓ، ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻭﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ، ﺃﻱ ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ . ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﺘﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ : ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﺃﻥ ﻟﻔﻈﺔ ( ﺁﻣﻴﻦ ) ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ .
[Ustadz zaen Areev. Staff Pengajar ponpes Riyadhul Jannah. Surakarta]
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
