Pertanyaan: Assalamualaikum ustadz. Ada pertanyaan, bagaimana hukumnya berpuasa ngebleng, 1 hari 1 Malam baru buka. Atau 3 Hari 3 Malam baru buka. Itu bagaimana ustadz?
Jawaban:
Praktek puasa sebagaimana yang ditanyakan tersebut disebut dengan puasa Wishol.
Puasa Wishol adalah puasa yang dikerjakan selama 2 hari atau lebih, dan di waktu malam harinya (antara 2 hari tersebut) tidak dijeda dengan makan atau minum sama sekali. Puasa seperti ini tidak diperbolehkan di dalam agama Islam, berdasarkan hadits;
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : « ﺇِﻳَّﺎﻛُﻢْ ﻭَﺍﻟْﻮِﺻَﺎﻝَ » ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻓَﺈِﻧَّﻚَ ﺗُﻮَﺍﺻِﻞُ، ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ، ﻗَﺎﻝَ : ﺇِﻧَّﻜُﻢْ ﻟَﺴْﺘُﻢْ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﺜْﻠِﻲ، ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺑِﻴﺖُ ﻳُﻄْﻌِﻤُﻨِﻲ ﺭَﺑِّﻲ ﻭَﻳَﺴْﻘِﻴﻨِﻲ، ﻓَﺎﻛْﻠَﻔُﻮﺍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄَﻋْﻤَﺎﻝِ ﻣَﺎ ﺗُﻄِﻴﻘُﻮﻥَ
“Dari Abu Hurairoh ra ia berkata; Rasulullah saw bersabda: “Janganlah kalian melakukan puasa Wishal.” Mereka bertanya, “Bukankah Anda sendiri melakukan puasa Wishol wahai Rasulullah?” Maka beliau menjawab: “Sesungguhnya kalian tidaklah sebagaimana aku, sesungguhnya ketika aku bermalam Rabb-ku memberiku makan dan minum. Karena itu, beribadahlah kalian sesuai dengan kemampuan kalian.” (Shohih Bukhori, no.1966 dan Shohih Muslim, no.1103)
Berdasarkan Hadits ini, para Ulama’ menetapkan bahwa puasa Wishola adalah puasa yang dilarang, sedangkan hukumnya masih diperselisihkan. Ada yang mengatakab Makruh Tanzih dan ada yang mengatakan Makruh Tahrim/ Haram.
Pendapat yang Ashoh di menurut Ashab Syafii adalah pendapat yang menyatakan Makruh Tahrim/ Haram, baik hal demikian dilakukan di dalam puasa Sunnat atau puasa Wajib, bahkan meskipun orang yang melakukannya itu kuat.
بشرى الكريم ص ٥٦٩
(ويحرم الوصال في الصوم) فرضا ونفلا، وهو صوم يومين فأكثر من غير تناول مفطر بينهما؛ للنهي عنه في الصحيحين وإن لم يكن فيه ضعف. ومن ثم لو أكل ناسيا كثيرا قبل الغروب حرم عليه الوصال مع انتفاء الضعف.
المهذب ج ١ ص ٣٤٢
فصل: ويكره الوصال في الصوم لما روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إياكم والوصال إياكم والوصال” قالوا: إنك تواصل يا رسول الله قال: “إني لست كهيئتكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني” وهل هو كراهية تنزيه أو تحريم؟ فيه وجهان: أحدهما أنه كراهة تحريم لأن النهي يقتضي التحريم والثاني أنه كراهية تنزيه لأنه إنما نهي عنه حتى لا يضعف عن الصوم وذلك أمر غير متحقق فلم يتعلق به إثم فإن واصل لم يبطل صومه لأن النهي لا يرجع إلى الصوم فلا يوجب بطلانه
المجموع شرح المهذب ج ٦ ص ٣٥٦
ﺃﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻮﺻﺎﻝ ﻓﻬﻮ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻭﻫﻞ ﻫﻲ ﻛﺮﺍﻫﺔ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺃﻡ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻮﺟﻬﺎﻥ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﺫﻛﺮﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻭﻫﻤﺎ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍﻥ ﻭﺩﻟﻴﻠﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ( ﺃﺻﺤﻬﻤﺎ ) ﻋﻨﺪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻭﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﺺ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻛﺮﺍﻫﺔ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻓﺮﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻴﻦ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺃﺑﺎﺣﻬﺎ ﻟﻪ ﻭﺣﻈﺮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺫﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻮﺻﺎﻝ ﻭﻣﻤﻦ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﺪﺓ ﻭﺍﻟﺮﺍﻓﻌﻲ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﻭﻗﻄﻊ ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﻭﺳﻠﻴﻢ ﺍﻟﺪﺍﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻭﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﻭﺍﻟﺮﻭﻳﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻧﺼﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﻛﻠﻬﻢ ﺻﺮﺣﻮﺍ ﺑﺘﺤﺮﻳﻤﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺧﻼﻑ
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
