Pertanyaan: Jika air sumur ada bangkai anjing dan sudah bau air sumur nya, bagaimna hukumnya dan apa masih bisa di gunakan airnya?
Jawaban:
Penanya yang budiman, Rasulullah pernah bersabda:
الطهور مفتاح الصلاة
Bersuci adalah kuncinya sholat.
Sehingga dalam bersuci (misal wudhu, mandi, mencuci benda yang terkena najis) kita perlu memperhatikan air yang kita gunakan untuk bersuci, hal ini karena sangat berpengaruh terhadap sah atau tidak sholat kita.
Sekarang permasalahannya bagaimana jika ada bangkai anjing yang terjebur di air sumur dan airnya menjadi berubah salah satu atau semua sifatnya (bau,warna dan rasa) maka diperinci hukumnya:
1. Jika air sumurnya mencapai dua kulah maka cukup anjingnya diambil. Apabila air sumur tidak berubah warna, bau dan rasanya maka status airnya masih tetap suci. “Dan bila berubah maka najis”.
– Fatawi al Khaliliy ‘ala Madzhab asy Syafi’i juz 1 hal. 88 :
سئل) في بئر فيه ماء يزيد عن القلتين بشيء كثير، وقع فيه كلب مكث نحو أربعة أيام، ثم أخرج من غير تغير بالماء، ثم ورد عليه ماء من المطر حتى أملاه وفاض منه، أي نزل لآبار تحته ملأها، فما حكم الماء الأول والثاني الوارد؟ (أجاب) الماء الأول الذي وقع فيه الكلب ولم يتغير به، طاهر لكثرته، وكذلك الماء النازل فيه من المطر طاهر، وكل ماء نازل منه لغيره طاهر طهور، نعم باب البير إن أصابه الكلب حال خروجه مع الرطوبة يغسل سبعا بتراب طهور، ويكفيه ماء المطر النازل فيه مع التراب الطاهر من الأرياح، والله تعالى أعلم
2. Dan apabila airnya sedikit (kurang dari dua kulah) maka mengurasnya tidak dapat menjadikannya suci. Dan sebaiknya tidak dikuras agar airnya keluar (nyumber) menjadi banyak ataupun diisi air agar menjadi banyak.
– Fathul Mu’in hal. 79 :
إذا تنجس ماء البئر القليل بملاقاة نجس لم يطهر بالنزح بل ينبغي أن لا ينزح ليكثر الماء بنبع أو صب ماء فيه
– I’anah ath Thalibin juz 1 hal. 117 :
قوله: لم يطهر بالنزح أي بنزح الماء منه، بل يطهر بالتكثير. (قوله: بل ينبغي) أي يجب وقوله: أن لا ينزح قال في شرح الروض: لأنه وإن نزح فقعر البئر يبقى نجسا، وقد يتنجس جدران البئر أيضا بالنزح اه. (قوله: ليكثر الماء) أي فيطهر به حينئذ كما علمت. وقوله: بنبع أي نبع الماء من عين في قعر البئر. وقوله: أو صب ماء أي أجنبي. وقوله: فيه أي في البئر. (قوله: أو الكثير إلخ) العطف فيه من عطف المفردات، فالكثير معطوف على القليل، وبتغير معطوف على بملاقاة نجس، ولم يطهر معطوف على لم يطهر الأول. والمعنى: إذا تنجس ماء البئر الكثير بتغير بالنجس لم يطهر إلا بزوال التغير
[Ustadz Ali Mustofa, Staff Pengajar Pondok Pesantren Riyadhul Jannah Surakarta]
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
