22. Kepemilikan Tanah Yang Ditinggal Mati Oleh Pemiliknya

Pertanyaan : Ridho membeli tanah dengan mengatas namakan Farid, lalu Ridho meninggal dunia. Bagimana nasib tanah itu apakah menjadi milik ahli waris atau milik Farid?

Jawaban :

Tanah tersebut bukan menjadi miliknya Farid akan tetapi tetap jadi miliknya Ridho yang harus di wariskan kepada ahli warisnya karena pengatas namaan Farid dalam pembelian tanah tersebut tidak bisa menjadikan adanya hibah tanah dari Ridho ke Farid dikarenakan:

Di dalam kasus di atas tidak ada tamlik (memberikan kepemilikan) dari Ridho kepada Farid.
Seandainya ada tamlik baik secara ucapan atau tulisan atau secara sorih (jelas) atau secara kinayah (ungkapan yang tidak jelas yang disertai niatan tamlik) maka demikian itu tetap tidak bisa menjadikan kepemilikan tanah milik Farid karena Farid belum mengqobed (menerima) kepemilikan tanah dari ridho.

(فتح المعين ص ٣٩١)

(الهبة: تمليك عين) يصح بيعها غالبا، أو دين من أهل تبرع.(بلا عوض). و احترز بقولنا بلا عوض، عن البيع والهبة بثواب، فإنها بيع حقيقة (بإيجاب: كوهبتك) هذا،و ملكتكه، ومنحتكه.
(وقبول) متصل به، (كقبلت) ورضيت وتنعقد بالكتابة: كلك هذا، أو كسوتك هذا.و بالمعاطاة على المختار.
قال: قال شيخنا في شرح المنهاج: وقد لا تشترط الصيغة، كما لو كانت ضمنية، كأعتق عبدك عني، فأعتقه، وإن لم يقل مجانا، وكما لو زين ولده الصغير بحلى، بخلاف زوجته، لانه قادر على تمليكه بتولي الطرفين.
قاله القفال، وأقره جمع، لكن اعترض بأن كلام الشيخين يخالفه، حيث اشترطا في هبة الاصل، تولي الطرفين بإيجاب وقبول.

(إعانة الطالبين ج ٣ ص ١٦٨)

قال في التحفة: وخرج بالتمليك، العارية والضيافة، فإنها إباحة، والملك إنما يحصل بالازدراد والوقف، فإنه تمليك منفعة لا عين، كذا قيل.
والوجه أنه لا تمليك فيه، وإنما هو بمنزلة الإباحة.

(إعانة الطالبين ج ٣ ص ١٦٩)

(قوله: وتنعقد) أي الهبة.
وقوله بالكناية، أي مع النية، ومنها الكتابة (قوله: كلك هذا) قال ع ش: ومنه ما اشتهر من قولهم في الإعطاء بلا عوض جبي، فيكون هبة حيث نواها به.
اه (قوله: أو كسوتك هذا) ظاهره ولو في غير الثياب، ويكون بمعنى نحلتك.
اه.ع ش (قوله: وبالمعاطاة على المختار) أي وتنعقد بالمعاطاة على قول اختير، كما عبر به في التحفة، وفي النهاية: وبالمعاطاة على القول بها، اه.

(إعانة الطالبين ج ٣ ص ١٦٩)

(قوله: وكما لو زين ولده الصغير) أي فإنه يكون ملكا له، ولا يحتاج إلى صيغة، وهو عطف على قوله كما لو كانت ضمنية (قوله: بخلاف زوجته) أي فإن تزيينه لها بحلى لا يكون تمليكا لها (قوله: لأنه قادر على تمليكه) علة لمقدر، أي وإنما كان تزيينه لولده تملكا له، بخلاف تزيين الزوجة، لأنه قادر على تمليك ولده بتولي الطرفين، بخلاف الزوجة.
قال ع ش: ويؤخذ منه، أي من التعليل المذكور، أي غير الأب والجد إذا دفع إلى غيره شيئا، كخادمه، وبنت زوجته، لا يصير ملكا له، بل لا بد من إيجاب وقبول من الخادم إن تأهل للقبول، أو وليه إن لم يتأهل له. فليتنبه له، فإنه يقع كثيرا بمصرنا.

(عمدة السالك وعدة الناسك ص ١٨٣)

ولا تملك إلا بالقبض، فله الرجوع قبله، ولا يصح القبض إلا بإذن الواهب، فلو وهبه شيئا عنده، أو رهنه إياه فلا بد من الإذن في قبضه ومضي زمن يتأتى فيه قبضه والمضي إليه. فإذا ملك لم يكن للواهب الرجوع إلا أن يهب لولده أو ولد ولده وإن سفل، فله الرجوع فيه بعد قبضه بزيادته المتصلة كالسمن لا المنفصلة كالولد، فلو حجر على الولد بفلس أو باع الموهوب ثم عاد إليه فلا رجوع.