TIDAK JUM’ATAN KARENA SHIFT KERJA
Deskripsi masalah :
Bagaimana hukum seseorang yang bekerja dikantor/perusahaan akan tetapi apabila tiba waktunya sholat jum’at maka yang diizinkan sholat jum’at oleh kantornya hanya setengah karyawannya, sedangkan setengahnya lagi tidak diizinkan melainkan boleh sholat di jum’at yang berikutnya, sehingga si karyawan sholat jum’at selang seling, minggu ini dia sholat jum’at dan minggu depannya dia tidak diizinkan sholat jum’at.
Pertanyaan :
Bolehkah bekerja ditempat kerja seperti itu?
Jawaban :
Boleh, karena saat melamar atau masuk kerja belum terdapat (belum ada) kewajiban shalat jum’at baginya, meskipun dia tahu di dalam perusahaan atau pabrik tersebut terdapat aturan pelarangan shalat jum’at. Demikian ini sama halnya (diperbolehkan) dengan orang yang tidur sebelum masuk waktu shalat yang dia telah mengetahui bahwa dirinya akan bangun sampai keluarnya waktu shalat. Dan kebolehan ini selama dia (orang bekerja) tidak berniat dan bertujuan untuk meninggalkan shalat jum’at/lari dari kewajiban.
النجم الوهاج في شرح المنهاج ج ٢ ص ٤٥٢ دار المنهاج
قال: (وقبل الزوال كبعده في الجديد)؛ لأنه وقت لوجوب السعي على من كانت داره بعيدة، ولأن اليوم ينسب إليها. والقديم ونص عليه في (حرملة): أنه لا يحرم؛ لقول عمر: (إن الجمعة لا تحبس مسافرا)، ولأن الوجوب بالزوال، فلا يحرم قبله كبيع النصاب قبل الحول من غير قصد الفرار.
حاشية البجيرمي على الخطيبج ١ ص ٣٩٨
وَلَا يَحْرُمُ النَّوْمُ قَبْلَ الْوَقْتِ، وَإِنْ عَلِمَ عَدَمَ اسْتِيقَاظِهِ فِيهِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُخَاطَبْ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِهَا، بَلْ وَإِنْ قَصَدَ عَدَمَ فِعْلِهَا فِي وَقْتِهَا كَمَا إذَا نَامَ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِ الْجُمُعَةِ قَاصِدًا تَرْكَهَا فَلَا يَحْرُمُ.
حاشية البجيرمي على المنهج ج ١ ص ١٥٣
وَلَا يَحْرُمُ النَّوْمُ قَبْلَ الْوَقْتِ وَإِنْ عَلِمَ عَدَمَ اسْتِيقَاظِهِ فِيهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُخَاطَبْ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِهَا ع ش عَلَى م ر.
Pertanyaan :
Apakah peraturan itu termasuk udzur bolehnya meninggalkan Shalat Jum’at bagi karyawan?
Jawaban :
Iya, termasuk Udzur bolehnya meninggalkan shalat jum’at dan shalat jum’atnya di ganti dengan shalat dzuhur, apabila dia khawatir jika ia tidak menaati peraturan perusahaanya tersebut maka gajinya akan di potong atau dia akan di PHK.
تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي ج. ٣ ص ٥٠ د ك العلمية
ويظهر في تحصيل تملك مال أنه عذر إن احتاج إليه حالا وإلا فلا
حاشية الشرواني : (قوله: إن احتاج إليه حالا) هل مثله ما لو احتاج إليه مآلا لكنه يعلم أنه لو لم يحصله الآن لا يمكنه تحصيله عند الاحتياج إليه محل تأمل بصري وقد يقال هذا أولى بأن يعذر به مما يأتي من الاستيحاش بالتخلف عن الرفقة
شمس الدين، نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج ج ٢ ص ١٥٨ د ك العلمية
بالجماعة، ولو خاف من حضورها فوات تحصيل تملك مال فالأوجه أنه إن احتاج إليه حالا كان عذرا، وإلا فلا.
البيان في مذهب الإمام الشافعي ج ٢ ص ٣٧١ دار المنهاج
التاسع: أن يخاف فساد ماله أو ضياعه، بأن يكون الخبز على النار، فيخشى من اشتغاله بالجماعة احتراقه، أو يقدم له من سفر أو من موضع مال، فيخشى لو اشتغل بالجماعة تلفه أو ذهاب منه شيء، فله ترك الجماعة؛ لأن عليه ضررا بذلك.
الموسوعة الفقهية على المذاهب الأربعة ج. ٢ ص. ٣٥٩
النوع الثاني : أن يخاف على ماله من ظالم أو لص وأشباههما، أو يخاف أن سيرق منزله أو يحرق أو شيء منه، أو يكون له خبز في تنور، أو طبيخ على نار ويخاف حريقه باشتغاله عنه أو يكون له غريم إن ترك ملازمته ذهب ماله
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
