Cara Mendapatkan Kesunnahan Membasuh Tangan Tiga Kali

Pertanyaan:

Assalaamu’alaikum.
Ustadz saya ingin bertanya tentang membasuh. Sudah maklum bila dalam mandi wajib, wudhu’, maupun membasuh najis ada kesunnahan membasuh 3 kali. Dan basuhan dihitung sekali apabila sudah merata pada yang dibasuh, pertanyaannya :

Jika membasuh dibawah kran atau air mengalir, taruh saja membasuh tangan entah wudhlu atau najis. Tangan didiamkan dibawah air mengalir 3 detik saja, itu kan sudah mengalami merata berkali-kali. Apakah itu sudah dihitung membasuh lebih dari sekali? Ataukah membasuh harus diberi jeda atau berhenti?
Jika tangan dicelup ke dalam air dua kullah ( 216 liter) atau lebih, itu kan merata membasahi yang dibasuh. 2 detik saja didalam kolam, apa tidak sama dengan dibasuh berkali2? Ataukah harus dicelup berulang kali?
Terima kasih.

Dari: Wijaya
Topik: Fiqih Bab Thoharoh ( Bersuci )
Alamat: Kota Malang
Nomor HP/WA: 087*********

Jawaban :

Meletakkan tangan yang di basuh ketika ber-Wudhu’ di bawah kran, itu bisa saja di anggap telah melakukan Tatsliits ( basuhan 3 kali) dengan hanya meletakkan tangan di bawah kran begitu saja tanpa harus mengulangi 3 kali atau menggerak – gerakan nya 3 kali. Demikian itu sama seperti halnya orang yang mandi atau memasukkan anggota Wudlu’ yang akan di basuh ke dalam air yang mengalir, yang sekiranya telah ter aliri 3 kali maka demikian sudah cukup untuk mendapatkan kesunnahan Tatsliits. Bahkan Al Imam Ad Damiri menyebutkan bahwa demikian ini bisa terjadi dalam waktu yang singkat.
Tangan yang di basuh di dalam Wudhu’, apabila cara pembasuhan nya dengan memasukkan ke dalam air diam berukuran 2 Qullah ( 216 liter), maka untuk mendapatkan Sunnah Tatsliits (membasuh 3 kali), tidak perlu harus mengeluarkan tangan tersebut dari air dan kemudian memasukkan nya lagi sebanyak 2 kali, akan tetapi cukup dengan menggerakkan tangan tersebut 2 kali saja, sehingga pembasuhan tangan tersebut bisa di hitung 3 kali.

Referensi:

حاشية إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين – باب الصلاة ج ١ ص ٦٤
ويحصل التثليث بغمس اليد مثلا ولو في ماء قليل إذا حركها مرتين، ولو ردد ماء الغسلة الثانية حصل له أصل سنة التثليث – كما استظهره شيخنا – ولا يجزئ تثليث عضو قبل إتمام واجب غسله ولا بعد تمام الوضوء.
(قوله: مثلا) راجع لليد.
(قوله: ولو في ماء قليل) قال في التحفة: وإن لم ينو الاغتراف.
على المعتمد لما مر، أنه لا يصير مستعملا بالنسبة لها إلا بالفضل، كبدن جنب انغمس ناويا في ماء قليل.اه.
(قوله: إذا حركها مرتين) عبارة غيره: إذا حركها ثلاثا.
ويمكن أن يقال مرتين غير المرة الواجبة.
ثم إن التحريك إنما هو في الماء الراكد، أما الجاري فيحصل فيه التثليث بمرور ثلاث جريات على العضو.
(قوله: كما استظهره شيخنا) عبارته بعد ما نقلته على قوله: ولو في ماء قليل فبحث أنه لو ردد ماء الأولى قبل انفصاله عن نحو اليد عليها لا تحسب ثانية

كنز الراغبين بهامش حاشيتا قليوبي وعميرة ج ١ ص ٧٦
قَوْلُهُ: (وَيُثَلِّثُ) وَالْأَفْضَلُ فِي شِقَّيْهِ أَنْ يُقَدِّمَ الْأَيْمَنَ عَلَى الْأَيْسَرِ كُلَّ مَرَّةٍ وَيَكْفِي فِي التَّثْلِيثِ ثَلَاثُ جِرْيَاتٍ فِي الْمَاءِ الْجَارِي أَوْ تَحْرِيكُ بَدَنِهِ ثَلَاثًا فِي الرَّاكِدِ، وَيُنْدَبُ هُنَا بَقِيَّةُ سُنَنِ الْوُضُوءِ كَالتَّسْمِيَةِ أَوَّلَهُ وَالذِّكْرِ عَقِبَهُ، وَغَيْرِ ذَلِكَ.

إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين ج ١ ص ٦٤
ثم إن التحريك إنما هو في الماء الراكد، أما الجاري فيحصل فيه التثليث بمرور ثلاث جريات على العضو.

النجم الوهاج في شرح المنهاج ج ١ ص ٣٤٩
فلو غمس يده في ماء كثير راكد وحركها حصل التثليث عند القاضي حسين والبغوي، وأفتى الشيخ بمخالفتهما؛ رعاية لصورة العدد، ولأن الماء قبل الانفصال عن المحل لا يثبت له حكم فلا يحصل العدد به.

النجم الوهاج في شرح المنهاج ج ١ ص ٣٩٢
فلو كان ينغمس في ماء راكد انغمس ثلاثا، وإن كان جاريا فقياس ما ذكروه في غسلات الكلب: أن تمر عليه ثلاثة أزمنة لطيفة.