Makmum Tidak Mendengar Takbirnya Imam

Pertanyaan:

Bagaimana sikap kita apabila bermakmum dengan Imam yang tidak terdengar melafadzkan Takbir?

Jawaban :

Bagi seorang Imam di Sunnatkan mengeraskan bacaan Takbir sampai sekiranya Makmumnya mendengarnya, sebab dalam sebuah Hadits disebutkan bahwa : Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah Shalat [menjadi Imam] pada waktu beliau sakit, begitu pula Abu Bakar radhiyallaahu ‘anhu, sedangkan para Makmumnya mendengar bacaan beliau.

Dengan demikian maka apabila terdapat Imam yang tidak mengeraskan bacaan Takbirnya maka Shalat yang dilaukannya tetap dihukumi Sah, sebab mengeraskan bacaan Takbir bukan sebuah kewajiban baginya. Hanya saja ia tidak mendapat ke-Sunnatan mengeraskan Takbir.

Sedangkan, bagi makmum yang mendapati Imam seperti itu maka ia tetap bisa mengikutinya (menjadi makmumnya) selama sang makmum tidak mengetahui secara pasti atau memiliki dugaan kuat yang berdasar pada Ijtihad bahwa Shalatnya Imam tidak Sah [tidak mengucapkan Takbiratul Ihrom]. Jika demikian [berkeyakinan tidak Sah] maka ia tidak boleh mengikutinya dengan menjadi Makmumnya.

Referensi :

مغني المحتاج ج ١ ص ٣٤٥

وأن يجهر بتكبيرة الإحرام وتكبيرات الانتقالات الإمام ليسمع المأمومين فيعلموا صلاته بخلاف غيره من مأموم ومنفرد فالسنة في حقه الإسرار.

نعم إن لم يبلغ صوت الإمام جميع المأمومين جهر بعضهم واحد أو أكثر بحسب الحاجة ليبلغ عنه لخبر الصحيحين «أنه – صلى الله عليه وسلم – صلى في مرضه بالناس وأبو بكر – رضي الله عنه – يسمعهم التكبير.

تحفة المحتاج ج ٢ ص ٢٧٧

في صفات الأئمة ومتعلقاتها (لا يصح اقتداؤه بمن يعلم بطلان صلاته) لعلمه بنحو حدثه لتلاعبه (أو يعتقده) أي البطلان كأن يظنه ظنا غالبا مستندا للاجتهاد في نحو الطهارة (كمجتهدين اختلفا) اجتهادا (في القبلة) ولو بالتيامن، والتياسر، وإن اتحدت الجهة (أو) في (إناءين) لماء طاهر ونجس بأن أدى اجتهاد كل لغير ما أدى إليه اجتهاد الآخر فصلى كل لجهة أو توضأ من إناء فليس لأحدهما الاقتداء بالآخر لاعتقادهبطلان صلاته .