MEMAHAMI CATATAN TENTANG SABILILLAH DALAM TASARUF ZAKAT
1. Ulama 4 madzhab sepakat bahwa zakat fitrah tidak sah (masih berstatus مانع الزكاة) diberikan pada guru ngaji atau Kiai atau semisalnya atas nama Sabilillah.¹
2. Dalam memutuskan hukum fiqih itu pakai kitab fiqih, bukan kitab tafsir atau syarah hadis atau lainnya sebagaimana yang disampaikan Imam Ibnu Hajar Al-Haitami.² Kecuali hanya sebagai pendukung, bukan umdah.
3. Belum ditemukan dalam kitab fiqih mu’tabar, zakat fitrah boleh diberikan pada guru ngaji atas nama sabilillah. Adapun satu pendapat muqobil jumhur Malikiyah yang memasukkan guru ngaji dalam kategori sabilillah itu berlaku dalam zakat mal, sebab mustahiq zakat fitrah dalam madzhab Malikiyah itu hanya FAQIR dan MISKIN.
4. SABILILLAH dalam bab zakat tidak bisa diartikan sabilil khoir, sebab :
a. Mayoritas nama “fi sabilillah” dalam Al-Qur’an berarti orang-orang yang berperang di jalan Allah.
b. Dalam hadis disebut bahwa “Zakat tidak halal bagi orang kaya, kecuali 5 orang;
1) Orang yang berperang di jalan Allah
2) Amil
3) Ghorim
4) Orang yang membelinya.
5) Orang yang memberikan zakatnya pada tetangganya yang miskin, lalu si miskin tersebut menghadiahkan kembali padanya.”³
Dalam hadis ini kanjeng Nabi ﷺ secara jelas menyebut “orang yang berperang dijalan Allah (Al-Ghozi)” termasuk mustahiq zakat. Tidak ada dalam 8 golongan yang disebutkan dalam Al-Qur’an, seseorang yang berhak diberi zakat atas nama “berperang” kecuali orang-orang dalam golongan sabilillah.
c. Seandainya yang dikehendaki dengan sabilillah itu sabilil khoir maka gak ada gunanya ما yang berfaidah hashr, sebab sabilil khoir itu sangat-sangat banyak sekali.
___
¹ ولا يجوز تقليد غير الأئمة الأربعة كما نص عليه ابن الصلاح و نقل الإجماع عليه أي حتى في العمل لنفسه لعدم الثقة بنسبتها لأربابها بأسانيد تمنع التحريف و التبديل ، وعليه فمن قلد غير الأئمة الأربعة في إخراج الزكاة و صرفها إلى غير مستحقيها من نحو بناء مسجد أو غيره من المصالح العامة مثلا لا تبرأ ذمته منها و يأثم إثما عظيما لأن صرفها لغير مستحقيها مما ذكره السائل كمنعها لأنه خالف الكتاب و السنة و إجماع العلماء في قولهم إن المراد بقوله تعالى : ( و في سبيل الله ) هم الغزاة. مواهب الفضل من فتاوي بافضل ٣٨
² المدار في الفروع الفقهية على ما يوافق كلام الفقهاء
³ حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة لغاز في سبيل الله أو لعامل عليها أو لغارم أو لرجل اشتراها بماله أو لرجل كان له جار مسكين فتصدق على المسكين فأهداها المسكين للغني. سنن أبي داود
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
