Fiqih Qurban Dan Aqiqoh
Deskripsi Masalah
Seseorang yang sedang merantau ke negeri lain lalu mengirimkan sejumlah uang ke kampung halaman agar dibelikan hewan Qurban sekaligus menyembelihnya serta dibagikan kepada kaum Muslim yang terdapat di kampung halaman tersebut.
Pertanyaan :
Bolehkah ber-Qurban ditempat lain seperti gambaran tersebut di atas?
Jawaban :
Terjadi perbedaan pendapat di kalangan Ulama’ menganai hukum mengirim Qurban ketempat lain.
- Sebagian Ulama’ menyatakan boleh dan sah
- Sedangkan Ulama’ yang lain menyatakan tidak boleh.
Adapun pendapat yang Shahih adalah pendapat yang memperbolehkannya.
حاشية إعانة الطالبين ج ٢ ص ٣٣٤-٣٣٥
وأما نقل دراهم من بلد إلى بلد أخرى ليشتري بها أضحية فيها فهو جائز، ـــ إلى أن قال ـــ ويجوز التوكيل في شراء الأضحية والعقيقة وفي ذبحها، ولو ببلد غير بلد المضحي والعاق كما أطلقوه…. إلخ.
حاشية إعانة الطالبين ج ٢ ص ٣٨١
في فتاوي العلامة الشيخ محمد بن سليمان الكردي محشي شرح ابن حجر على المختصر ما نصه: (سئل) رحمه الله تعالى: جرت عادة أهل بلد جاوى على توكيل من يشتري لهم النعم في مكة للعقيقة أو الاضحية ويذبحه في مكة، والحال أن من يعق أو يضحي عنه في بلد جاوى فهل يصح ذلك أو لا ؟ أفتونا. الجواب) نعم، يصح ذلك، ويجوز التوكيل في شراء الاضحية والعقيقة وفي ذبحها، ولو ببلد غير بلد المضحي والعاق كما أطلقوه فقد صرح أئمتنا بجواز توكيل من تحل ذبيحته في ذبح الاضحية، وصرحوا بجواز التوكيل أو الوصية في شراء النعم وذبحها، وأنه يستحب حضور المضحي أضحيته. ولا يجب. وألحقوا العقيقة في الاحكام بالاضحية، إلا ما استثني، وليس هذا مما استثنوه، فيكون حكمه حكم الاضحية في ذلك. وبينوا تفاريع هذه المسألة في كل من باب الوكالة والاجارة فراجعه. وقد كان عليه الصلاة والسلام يبعث الهدي من المدينة يذبح له بمكة، ففي الصحيحين: قالت عائشة رضي الله عنها: أنا قتلت قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي، ثم قلدها النبي صلى الله عليه وسلم بيده، ثم بعث بها مع أبي بكر رضي الله عنه. وبالجملة فكلام أئمتنا يفيد صحة ما ذكر، تصريحا وتلويحا، متونا وشروحا. والله أعلم.
الحاوى الكبير للماوردى ج ١٥ ص ٢٦٢
ومحل الضحايا في بلد المضحي ، وهل يتعين عليه ذبحها فيه أم لا ؟ على وجهين مخرجين من اختلاف قولي الشافعي في تفريق الزكاة في غير بلد المالك هل يجزئ أم لا ؟ على قولين . فإن قيل : لا تجزئ ، تعين عليه ذبح الأضحية في بلده ، فإن ذبحها في غير بلده لم يجزه . وإن قيل : تفريقها في غير بلده يجزئ ، لم يتعين عليه ذبح الأضحية في بلده ، وكان ذبحها في بلده أفضل ، وفي غير بلده جائز .
كفاية الأخيار ج ١ ص ٥٣٤
( فرع ) محل التضحية بلد المضحي وفي نقل الأضحية وجهان تخريجا من نقل الزكاة والصحيح هنا الجواز والله أعلم
أسنى المطالب ج ١ ص ٥٤٦
(ونقلها عن بلد) أي بلد الأضحية إلى آخر (كنقل الزكاة) قال في المهمات، وهذا يشعر بترجيح منع نقلها لكن الصحيح الجواز فقد صححوا في قسم الصدقات جواز نقل المنذورة، والأضحية فرد من أفرادها وضعفه ابن العماد وفرق بأن الأضحية يمتد إليها أطماع الفقراء؛ لأنها مؤقتة بوقت كالزكاة بخلاف النذور والكفارات لا شعور للفقراء بها حتى تمتد أطماعهم إليها.
ثمار اليانعة ج ١ ص ٨٢
(فرع) محل التضحية بلد المضحى وفى نقل الاضحية وجهان قياسا على نقل الزكاة والصحيح هنا الجواز.
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
