Pertanyaan: Bagaimana hukumnya merokok di dalam masjid ?
Jawaban:
Al Imam Muhammad bin Ahmad ‘Abdul Bari menyatakan bahwa merokok di dalam masjid hukumnya hanya Makruh Tanzih, tidak sampai haram. Beliau menganalogikan masalah merokok di dalam masjid dengan hukum buang angin di dalam masjid yang hukumnya juga makruh. Beliau menegaskan kalau buang angin di dalam Masjid tidak diharamkan, tentunya (apalagi) merokok juga tidak diharamkan.
Beliau juga mengutip keterangan yang ada di dalam kitab Hasyiah Al Bujairimi Ala Al Khotib yang menyatakan bahwa makruh memasuki masjid bagi orang yang baunya tidak sedap (disebabkan makan bawang dan sebagainya), dan termasuk bau yang tidak sedap adalah baunya rokok. Karenanya, menurut beliau (Al Imam Muhammad bin Ahmad ‘Abdul Bari) hukum merokok di dalam masjid adalah makruh, tidak sampai haram
Namun pernyataan beliau (Al Imam Muhammad bin Ahmad ‘Abdul Bari) di atas dibantah oleh muridnya sendiri yang bernama Al Imam Muhammadi bin ‘Abdur Rahman Al Ahdal. Menurut beliau, merokok di dalam masjid dianggap merendahkan/menghina masjid itu sendiri. Karena alasan inilah beliau menyatakan haram merokok di dalam masjid. Dan menurut beliau, pernyataan Makruh dalam kitab Hasyiah Al Bujairami tersebut bukan mengarah pada hukum merokok di dalam masjid, tetapi mengarah pada orang yang mulutnya berbau rokok (makruh masuk ke dalam masjid).
As Syekh Ismail Zain Al Yamani dalam fatwanya juga menetapkan bahwa merokok di dalam masjid hukumnya adalah haram, karena demikian itu dapat merusak kemuliaan masjid itu sendiri dengan bau rokok yang kotor, dimana Allah Subhanahu Wa Ta’ala memberikan perintah supaya mengagungkan masjid. Bahkan beliau juga menyatakan haram pula merokok di majelis-majelis ilmu, tidak hanya di masjid.
Pernyataan yang sama dan tegas juga terdapat di dalam kitab Al Mausu’ah Al Fiqhiyah.
-Zean Areev-
عمدة المفتي والمستفتي ج ١ ص ٨٤ تأليف السيد محمد بن عبد الرحمن الأهدل
قال شيخنا المؤلف ويجوز شرب التنباك في المسجد لكنه مكروه تنزيها قال لأنه إذا جاز إخراج الريح في المسجد فدخان التنباك أولى. وقال البجيرمي في حواشي الإقناع بعد أن ذكر كراهة دخول المسجد لكل ذي ريح كريه ومن الريح الكريه ريح الدخان المشهور الآن, ولا فرق في الكراهة بين كونه خاليا أولا لتأذي الملائكمة به قلت” شرب التنباك في المسجد يعد مزريا بالمسجد فالوجه الذي فيه تحريم ذلك فيه بخلاف دخول من في فمه ريح كريه من تنباك أو غيره فليس فيه إزراء به وكلام البجيرمي إنما هو في دخول من في فمه ريح كريه من تنباك في المسجد لا شربه في المسجد.
فتاوي الشيخ إسماعيل زين ص ١٨٨
إن شرب الدخان من حيث هو مكروه عند الشافعية وبعض العلماء وحرام عند آخرين لكونه من الأشياء ذوات الروائح الخبيثة وأما إذا كان في المسجد أو مجالس العلم فهو حرام لما فيه من انتهاك حرمة المكان برائحة الخبيثة والله سبحانه وتعالى أمر بتعظيمه
أسنى المطالب ج ١ ص ١٨٦
(وَيُكْرَهُ نَقْشُ الْمَسْجِدِ وَاِتِّخَاذُ الشُّرَافَاتِ لَهُ) لِلْأَخْبَارِ الْمَشْهُورَةِ فِي ذَلِكَ وَلِئَلَّا يَشْغَلَ قَلْبَ الْمُصَلِّي بَلْ إنْ كَانَ ذَلِكَ مِنْ رَيْعِ مَا وُقِفَ عَلَى عِمَارَتِهِ فَحَرَامٌ (وَ) يُكْرَهُ (دُخُولُهُ) بِلَا ضَرُورَةٍ (لِمَنْ أَكَلَ ثُومًا) بِضَمِّ الْمُثَلَّثَةِ (وَنَحْوَهُ) مِمَّا لَهُ رِيحٌ كَرِيهٌ وَبَقِيَ رِيحُهُ لِخَبَرِ «مَنْ أَكَلَ ثُومًا، أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا وَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا» رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ «مَنْ أَكَلَ الثُّومَ، وَالْبَصَلَ وَالْكُرَّاثَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا تَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ»
حاشية البجيرمي على الخطيب ج ٢ ص ١٣٠
وَمِنْ الرِّيحِ الْكَرِيهِ رِيحُ الدُّخَانِ الْمَشْهُورِ الْآنَ وَلَا فَرْقَ فِي الْكَرَاهَةِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْمَسْجِدُ خَالِيًا أَوْ لَا لِتَأَذِّي الْمَلَائِكَةِ بِهِ.
الموسوعة الفقهية الكويتية ج ١٠ ص ١٠٨
لا يجوز شرب الدخان في المساجد باتفاق، سواء قيل بإباحته أو كراهته أو تحريمه، قياسا على منع أكل الثوم والبصل في المساجد، ومنع آكلهما من دخول المساجد حتى تزول رائحة فمه، وذلك لكراهة رائحة الثوم والبصل، فيتأذى الملائكة والمصلون منها، ويلحق الدخان بهما لكراهة رائحته – والمساجد إنما بنيت لعبادة الله، فيجب تجنيبها المستقذرات والروائح الكريهة – فعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم
قال ابن عابدين: يمنع في المسجد أكل نحو ثوم وبصل ونحوه مما له رائحة كريهة، للحديث الصحيح في النهي عن قربان آكل الثوم والبصل المسجد قال الإمام العيني في شرحه على صحيح البخاري: قلت: علة النهي أذى الملائكة وأذى المسلمين. قال ابن عابدين: ويلحق بما نص عليه في الحديث: كل ما له رائحة كريهة مأكولا أو غيره. ونقل ابن عابدين عن الطحطاوي: إن الدخان ملحق بالبصل والثوم في هذا الحكم.
وقال الشيخ عليش المالكي: لا شك في تحريم شرب الدخان في المساجد والمحافل لأن له رائحة كريهة، ونقل عن مجموع الأمير في باب الجمعة: أنه يحرم تعاطي ما له رائحة كريهة في المسجد والمحافل.
وفي الشرواني على تحفة المحتاج: يمنع من دخول المسجد ذو الرائحة الكريهة، كآكل البصل والثوم، ومنه ريح الدخان المشهور الآن (1).
……………………………
(1) ابن عابدين 1 / 444، 5 / 296، 297، وفتح العلي المالك 1 / 189، 191، وحاشية الشرواني على تحفة المحتاج 2 / 275، 276، وكشاف القناع 1 / 497 و 2 / 365.
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
