Pertanyaan: Assalamualaikum. Mau bertanya susunan shof yang benar dalam sholat berjamaah, ketika shof pertama sudah penuh, lalu datang 1 orang lagi, di mana jamaah ini harusnya memposisikan diri? Di tengah lurus dengan imam atau tepi kanan?
#mohon di sertakan tabirnya
#mohon maaf apabila susunan kalimat saya kurang baik
#trimk sebelumnya(Agus Iswanto, Pasar Kliwon, Solo)
Jawab:
Makmum yang baru datang dan mendapati Shof depan sudah penuh, maka di-Sunnatkan baginya membuat Shof lagi di belakang Imam dengan menjawil Makmum lain yang ada didepannya agar ikut berdiri di-Shof baru yang dibuatnya [agar tidak sendiri di dalam Shof]. Dan ia Sunnat memposisikan berdirinya tepat dibelakang Imam, bukan dipojok kanan atau kiri.
حاشية الجمل ج ١ ص ٥٤٧
(وإلا) أي وإن لم يجد سعة (أحرم ثم) بعد إحرامه (جر) إليه (شخصا) من الصف ليصطف معه خروجا من الخلاف (وسن) لمجروره (مساعدته) بموافقته فيقف معه صفا لينال فضل المعاونة على البر والتقوى وظاهر أنه لا يجر أحدا من الصف إذا كانا اثنين لأنه يصير أحدهما منفردا نعم إن أمكنه الخرق ليصطف مع الإمام أو كان مكانه يسع أكثر من اثنين فينبغي أن يخرق في الأولى ويجرهما معا في الثانية والتصريح بالسنية من زيادتي.
الشرح :
(قوله جر إليه شخصا) أي في القيام اهـ. شرح م ر (قوله خروجا من الخلاف) أي في بطلانها بالانفراد عن الصف قاله ابن المنذر وابن خزيمة والحميدي اهـ. شوبري.
(قوله وسن مساعدته) وينبغي أن يحصل لهذا المساعد فضيلة الصف الذي كان فيه، ولا يضر تأخره عنه اهـ. سم على المنهج اهـ. ع ش على م ر مخالفا لما يقتضيه كلام الشارح من فوات فضيلة الصف الذي كان فيه، ومثل ع ش في ذلك حج، وسلطان (قوله وظاهر أنه لا يجر أحدا من الصف إلخ) فإن فعل كره، ولم يحرم لأن الجر مطلوب في الجملة، وقوله لأنه يصير أحدهما منفردا أي في زمن من الأزمنة فلا يقال يمكنه أن يصطف مع الإمام فلا يكون منفردا اهـ. ح ل (قوله أيضا، وظاهر أنه لا يجر أحدا إلخ) هذا شرط أول، وبقي شرطان لم يذكرهما الشارح.
وعبارة شرح م ر، ومحل ذلك إذا جوز موافقته له، وإلا فلا جر بل يمتنع لخوف الفتنة، وأن يكون حرا لئلا يدخل غيره في ضمانه بالاستيلاء عليه حتى لو جره ظانا حريته فتبين كونه رقيقا دخل في ضمانه، وأن يكون الصف أكثر من اثنين إلخ انتهت.
الاقناع هامش البجيرمي ج ٢ ص ١٣٥
وأن يصطف ذكران خلفه كامرأة فأكثر، وأن يقف خلفه رجال لفضلهم فصبيان لكن محله إذا استوعب الرجال الصف وإلا كمل بهم أو بعضهم فخناثى لاحتمال ذكورتهم فنساء وذلك للاتباع
حاشية البجيرمي على الخطيب ج ٢ ص ١٣٥
(وأن يصطف ذكران) أي رجلان أو صبيان أو رجل وصبي ويسن أن لا يزيد ما بينه وبينهما على ثلاثة أذرع كما بين كل صفين.
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
