Allah subhanahu wa ta’ala. Foto. islam.ms
Melihat Allah Subhanahu wa Ta’ala Di Dunia
Melihat Allah swt didunia adalah perkara yang mungkin terjadi, meskipun pada kenyataanya tidak ada satupun manusia yang pernah melihat Allah swt. Demikian itu adalah dikeranakan :
- Allah swt itu Wujud/ ada, dan setiap yang Wujud pasti dapat dilihat.
- Dalam Surat Al A’raf disebutkan bahwa Nabi Musa as memohon kepada Allah swt agar dapat melihat-Nya ketika berada di dunia. Seandainya Allah swt tidak bisa dilihat, pastinya beliau tidak akan memohon seperti itu.
As Syaikh Abu Bakar Syatho menyebutkan bahwa satu-satunya manusia yang dapat melihat Allah swt ketika berada di dunia adalah Nabi Muhammad saw.
حاشية إعانة الطالبين ج١ ص٣٩
واعلم أن رؤية الباري جل وعلا جائزة عقلا، دنيا وأخرى، لأنه سبحانه وتعالى موجود وكل موجود يصح أن يرى.
فالباري جل وعلا يصح أن يرى، ولسؤال سيدنا موسى إياها حيث قال: * (أرني أنظر إليك) * فإنها لوكانت مستحيلة ما سألها سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام، فإنه لا يجوز على أحد من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الجهل بشئ من أحكام الألوهية، خصوص ما يجوزوما يستحيل، ولكنها لم تقع في الدنيا إلا لنبينا عليه الصلاة والسلام.
Melihat Allah Subhanahu wa Ta’ala Di Akhirat
Hukum melihat Allah swt di Akhirat adalah wajib bagi orang Mukim, artinya melihat Allah swt dengan mata itu pasti terjadi pada orang-orang yang beriman. Demikian itu adalah telah ditetapkan berdasarkan Al Qur’an, Al Hadits dan Ijmak para Ulama’.
Al Qur’an :
- Surat Al Qiyamat. 22-23
- Surat Al Muthoffifin. 23.
- Surat Yunus. 26
Dalam Surat Yunus ayat 26 Allah swt menyebutkan akan memberikan “Husna” dan “Ziyadah” kepada orang yang berbuat baik. Para Mufassirin mengatakan bahwa yang dimaksud “Husna” adalah surga, dan yang dimaksud “Ziyadah” adalah memandang Dzat Allah swt.
Al Hadits :
Rasulullah saw pernah bersabda : kalian akan melihat tuhan kalian seperti halnya kalian melihat rembulan di malam purnama.
Ijmak:
Para Sahabat Nabi saw telah bersepakat bahwa melihat terhadap Dzat Allah swt di Akhirat adalah sebuah kepastian/ pasti terjadi. Bahkan diantara mereka banyak yang memohon nya kepada Allah swt dalam doa-doa.
حاشية إعانةالطالبين ج١ ص٣٩-٤٠
وواجبة شرعا في الآخرة، للكتاب والسنة والإجماع، أما الكتاب،فآيات كثيرة، منها قوله تعالى: * (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) * أي وجوه يومئذ حسنة مضيئة ناظرة إلى ربها، فالجار والمجرور متعلق بما بعده وهو خبر ثان عن وجوه، ويصح أن يكون ناضرة صفة وناضرة هو الخبر.
والمراد بنظر الوجوه نظر العيون التي فيها، بطريق المجاز المرسل، حيث ذكر المحل وأريد الحال فيه.
ومنها قوله تعالى: * (على الأرائك ينظرون) * ومنها قوله تعالى: * (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) * فإن الحسنى هي الجنة، والزيادة هي النظر إلى وجهه الكريم، كما قال هجمهور المفسرين.
وأما السنة، فأحاديث كثيرة، منها حديث: إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر.
وأما الإجماع فهو أن الصحابةرضي الله عنهم كانوا مجمعين على وقوع الرؤية في الآخرة، قال الشيخ السنوسي في شرح الكبرى: أجمع أهل السنة والجماعة قاطبة أن المرادمن الآية، أعني قوله: * (وجوه) * الآية، رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة.
وأجمع الصحابة قاطبة على وقوع الرؤيةفي الآخرة، وأن الآيات والأحاديث الواردة فيها محمولة على ظواهرها من غير تأويل، كل ذلك كان قبل ظهورأهل البدع.
وكان الصحابة والسلف يبتهلون إلى الله تعالى ويسألونه النظر إلى وجهه الكريم، بل ورد ذلك أيضا في بعض أدعية النبي – صلى الله عليه وسلم – اه.
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
