Apakah Sah Shalat dengan memakai pakaian tipis?
Jawaban :
Dalam masalah ini diperinci :
A. Apabila warna kulit dari orang yang Shalat tersebut dapat terlihat dari luar maka Shalatnya tidak Sah.
B. Apabila warna kulit darinya tidak dapat terlihat dari luar maka Shalatnya Sah.
Sedangkan cara mengukur apakah warna kulit dapat terlihat dari luar atau tidak adalah dengan cara berhadap-hadapan dengan orang lain [dengan jarak normal saat berbicara], apabila orang lain tersebut dapat melihat warna kulitnya maka Shalatnya tidak Sah.
حاشية البجيرمي على الخطيب ج ١ ص ٤٥١
قوله: (يمنع إدراك لون البشرة) أي لمعتدل البصر عادة كما في نظائره كذا نقل بالدرس عن فتاوى الشارح ع ش على م ر. فلا يضر رؤية حديد البصر، وكذا إذا رآها في الشمس دون الظل ع ش. وقدر الشارح لونا ليفيد الاكتفاء بما يمنع اللون، وإن لم يمنع الجرم كالسراويل الضيقة لكنه مكروه للمرأة ومثلها الخنثى، وخلاف الأولى للرجل قال عميرة: وفيه وجه ببطلان الصلاة اهـ. وظاهره أنه في الرجل ونحو المرأة، وعليه فكان الظاهر الكراهة في الرجل ونحو المرأة خروجا من الخلاف إلا أن يقال: إن هذا القول شاذ وليس كل خلاف يراعى. اهـ. إطفيحي. قوله: (ولو بطين) أي ولو سترها بطين.
اسنى المطالب ج ١ ص ١٧٧
وشرط الساتر أن يشمل المستور لبسا ونحوه فلا يكفي الخيمة الضيقة ونحوها قال الأذرعي وقضية تعبيرهم بما يستر اللون الاكتفاء بالأصباغ التي لا جرم لها من حمرة وصفرة وغيرهما وهو مشكل وقضية كلام المحاملي والماوردي الجزم بخلافه، وهو الوجه فليحمل كلام أولئك على ما إذا كان للساتر جرم قلت لكن يوافق إطلاقهم ما يأتي من أنه يندب للمرأة أن تخضب وجهها وكفيها بالحناء إلا أن يفرق بين العورة وغيرها.
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
