Pertanyaan : Apakah sah atau tidak nya suatu pernikahan sepenuh nya di tangan ke dua orang saksi ?
Terus apa saja pedoman / panduan untuk menjadi seorang saksi nikah ?
Jawaban :
Dalam akad Nikah, setidaknya terdapat 3 rukun yang bisa menjadi penentu atas Sah dan tidaknya Nikah. Apabila 3 rukun ini ada dan memenuhi Syarat maka akad Nikah dinyatakan Sah. Akan tetapi apabila salah satu dari 3 rukun ini tidak ada atau tidak memenuhi Syarat maka akad Nikah dinyatakan tidak Sah.
3 Rukun tersebut adalah : Shighot [Ijab dan Qobul], Saksi [2 orang laki-laki] dan Wali [orang yang akad]. Dengen demikian maka 2 saksi bukan satu-satunya rakun yang menjadi penentu Sah dan tidaknya akad Nikah.
Saksi Nikah bukan penentu Sah dan tidaknya Nikah, akan tetapi Saksi Nikah adalah orang yang menyaksikan terjadinya akad Nikah antara laki-laki dan perempuan. Fungsi saksi Nikah itu sendiri adalah untuk lebih berhati-hati di dalam urusan Nikah, menjaga akad nikah serta menolak atas terjadinya pengingkaran dari orang yang tidak percaya telah terjadi akad Nikah antara laki-laki dan perempuan [suami istri], dan untuk menjaga Nasab anak yang dilahirkan dari keduanya dari tuduhan anak diluar Nikah, agar bisa di-Nasabkan ke bapak-ibunya [sebab keduanya telah melakukan akad Nikah dengan bukti adanya Saksi].
Sedangkan Syarat orang yang bisa menjadi saksi Nikah adalah :
1. Harus beragama Islam.
2. Harus sudah Baligh.
3. Harus ber-Akal.
4. Harus merdeka.
5. Harus laki-laki.
6. Harus Adil/ tidak Fasiq.
7. Harus dapat melihat.
8. Harus dapat mendengar.
9. Harus dapat berbicara.
10. Harus bukan orang yang seharusnya menjadi Wali.
[Zean Areev]
فتح المعين بهامش حاشية اعانة الطالبين ج٣ ص ٣٤٣
(و) شرط (في الشاهدين أهلية شهادة) تأتي شروطها في باب الشهادة وهي حرية كاملة وذكورة محققة وعدالة ومن لازمها الاسلام والتكليف وسمع ونطق وبصر لما يأتي أن الاقوال لا تثبت إلا بالمعاينة والسماع. وفي الاعمى وجه لانه أهل للشهادة في الجملة، الاصح لا وإن عرف الزوجين، ومثله من بظلمة شديدة ومعرفة لسان المتعاقدين. (وعدم تعينهما) أو أحدهما (للولاية) فلا يصح النكاح بحضرة (و) شرط (في الشاهدين أهلية شهادة) تأتي شروطها في باب الشهادة وهي حرية كاملة وذكورة محققة وعدالة ومن لازمها الاسلام والتكليف وسمع ونطق وبصر لما يأتي أن الاقوال لا تثبت إلا بالمعاينة والسماع. وفي الاعمى وجه لانه أهل للشهادة في الجملة، الاصح لا وإن عرف الزوجين، ومثله من بظلمة شديدة ومعرفة لسان المتعاقدين. (وعدم تعينهما) أو أحدهما (للولاية) فلا يصح النكاح بحضرة
الإقناع ج ٢ ص ٤٠٨
والمعنى في إحضار الشاهدين الاحتياط للأبضاع وصيانة الأنكحة عن الجحود. ويسن إحضار جمع زيادة على الشاهدين من أهل الخير والدين
القول في شروط الولي والشاهدين (ويفتقر الولي والشاهدان) المعتبرون لصحة النكاح (إلى ستة شرائط) بل إلى أكثر كما سيأتي الأول (الإسلام) وهو ولي المسلمة إجماعا وسيأتي أن الكافر يلي الكافرة وأما الشاهدان فالإسلام شرط فيهما سواء أكانت المنكوحة مسلمة أم ذمية إذ الكافر ليس أهلا للشهادة (و) الثاني (البلوغ و) الثالث (العقل) فلا ولاية لصبي ومجنون لأنهما ليسا من أهل الشهادة (و) الرابع (الحرية) فلا ولاية لرقيق ولا يكون شاهدا (و) الخامس (الذكورة) فلا تملك المرأة تزويج نفسها بحال لا بإذن ولا بغيره سواء الإيجاب والقبول إذ لا يليق بمحاسن العادات دخولها فيه لما قصد منها من الحياء وعدم ذكره أصلا وقد قال الله تعالى {الرجال قوامون على النساء} ولا تزويج غيرها بولاية ولا وكالة لخبر لا تزوج المرأة المرأة ولا المرأة نفسها … (و) السادس (العدالة) وهي ملكة في النفس تمنع من اقتراف الذنوب ولو صغائر الخسة والراذئل المباحة فلا ينعقد بولي فاسق غير الإمام الأعظم مجبرا كان أم لا فسق بشرب الخمر أم لا أعلن بفسقه أم لا لحديث (لا نكاح إلا بولي مرشد. قال الإمام الشافعي رضي الله عنه والمراد بالمرشد العدل
كفاية الأخيار ص ٣٥٨
وحجة ذلك قوله صلى الله عليه وسلم ((لا نكاح إلا بولي مرشد وشاهدي عدل)) والمعنى في ذلك الاحتياط للأبضاع وصيانة النكاح عن الجحود ولحفظ الأنساب
عمدة السالك ص ٢٠٠
وللنكاح أركان:
١ – الصيغة الصريحة: ولو بالعجمية لمن يحسن العربية، لا بالكناية، فلا يصح إلا بإيجاب منجز، وهو زوجتك، أو أنكحتك، فقط، وقبول على الفور، وهو تزوجت، أو نكحت، أو قبلت نكاحها أو تزويجها، فلو اقتصر على قبلت، لم ينعقد، ولو قال: زوجني، فقال: زوجتك، صح.
٢ – الشهود: فلا يصح إلا بحضرة شاهدين، ذكرين، حرين، سميعين، بصيرين، عارفين بلسان المتعاقدين، مسلمين، عدلين، ولو مستوري العدالة.
٣ – الولي: فلا يصح إلا بولي ذكر، مكلف، حر، مسلم، عدل، تام النظر، فلا ولاية لامرأة، وصبي، ومجنون، ورقيق، وكافر، وفاسق، وسفيه، ومختل النظر بهرم وخبل، ولا يضر العمى
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
