Pertanyaan :
-Bagaimana seharusnya orang yang mempunyai penyakit gula / diabates dan memiliki luka dikaki yang (maaf) sudah membusuk ketika sholat di masjid? Apakah juga bisa menyebabkan najis luka tersebut?
-Bagaimana adab menegur yang baik untuk orang yang di pertanyaan diatas tersebut apabila masih membiarkan luka dan bandel ?
Jawaban :
Darah dan Nanah termasuk benda Najis, maka tidak seharusnya orang terkena penyakit diabetes melakukan Shalat di Masjid apabila darah atau darahnya akan tercecer di Masjid, dan akan menajiskan terhadap lantai Masjid. Meskipun darah tersebut sebenarnya diMakfu / dimaafkan baginya ketika Shalat.
Sedangkan untuk menegur orang tersebut adalah dengan melakukannya sesuai urutan di dalam bab Nahi Mungkar / melarang kemungkaran, sebab menajiskan lantai Masjid tersebut merupakan kemungkaran yang harus dicegah. Dimana apabila kita mampu mencegahnya maka kita diharuskan melakukannya sesuai urutannya. Akan tetapi apabila kita mampu melakukannya maka kita tetap harus ingkar atas perbuatan itu. Adapun urutan di dalam mencegah atau menegurnya adalah :
1. Memberi tahukannya.
2. Menasehati dengan lembut.
3. Mencegahnya dengan ucapan keras.
4. Mencegahnya secara paksa.
5. Mengancamnya dengan ancaman.
Wallohu ‘A’lam.
[Zean Areev]
اسنى المطالب ج ١ ص ٤٣٤-٤٣٥
وقد نقل النووي في مجموعه تحريم إدخال النجاسة المسجد لما فيه من شغل هواء المسجد بها مع زيادة القبح وظاهر أن محله إذا لم تكن حاجة بدليل جواز إدخال النعال المتنجسة فيه إذا أمن التلويث
بشرى الكريم ص ٢٥٧
(وأما دم البثرات) -جمع بثرة- وهي: خراج صغير (و) دم (الدماميل والقروح) أي: الجراحات (والقيح والصديد) وهو ماء رقيق مختلط بدم أو دم مختلط بقيح (منها) أي: القروح (ودم البراغيث والقمل والبعوض والبق) ونحوها مما لا نفس له سائلة (و) دم (موضع الفصد والحجامة وونيم الذباب) أي: روثه، ومثله بوله (وبول الخفاش) وروثه (وسلس البول، ودم الاستحاضه، وماء القروح، والنفاطات المتغير ريحه) أما ما لايتغير به .. فطاهر ( .. فيعفى عن قليل ذلك) حيث لم يخالطه أجنبي (و) عن (كثيرة) رطبا وجافا في بدن وثوب، وكذا مكان في دم برغوث وبول وروث خفاش وذباب، وإن تفاحش وانتشر بعرق ونحوه وجاوز البدن إلى الثوب، وطبق الثوب الملبوس لحاجة؛ لعموم البلوى بذلك
احياء علوم الدين ج ٢ ص ٣١٥
وشرح القول في هذا أن الحسبة لها خمس مراتب كما سيأتي
أولها التعريف
والثاني الوعظ بالكلام اللطيف
والثالث السب والتعنيف ولست أعني بالسب الفحش بل أن يقول يا جاهل يا أحمق ألا تخاف الله وما يجري هذا المجرى
والرابع المنع بالقهر بطريق المباشرة ككسر الملاهي وإراقة الخمر واختطاف الثوب الحرير من لابسه واستلاب الثوب المغصوب منه ورده على صاحبه
والخامس التخويف والتهديد بالضرب ومباشرة الضرب له حتى يمتنع عما هو عليه كالمواظب على الغيبة والقذف فإن سلب لسانه غير ممكن ولكن يحمل على اختيار السكوت بالضرب
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
