Pertanyaan: Orang yang sakit-sakitan/ orang yang sering sakit, apakah ia harus membayar kafarot di setiap harinya pada bulan puasa? Dan bagaimana jika orang tersebut telah meninggal dunia, siapakah yang wajib untuk membayar kafarot tersebut?
Jawaban:
Bagi seseorang yang meninggal dunia dan ia masih mempunyai hutang qodho puasa maka jawabannya ditafsil sebagai berikut:
- Jika ia meninggalkan puasanya itu karena sakit yg tidak di harapkan sembuhnya atau udzur yang lain dan ia tdk mempunyai waktu yang longgar untuk menggantinya maka ahli waris tidak wajib mengqodho atau membayarkan fidyah kepadanya karena memang ia tdk mampu untuk berpuasa.
- Jika ia tidak puasa karena kesengajaan dan tdk ada waktu untuk mengqodho’nya, atau ia tdk puasa karena adanya suatu udzur dan sebetulnya ia punya waktu untuk mengqodhoinya tp ia tdk segera mengqodho’nya maka ia wajib membayar fidyah setiapvsatu hari 1 mud yg d ambilkan dr harta peninggalannya atau kalau tdk ada di ambilkan dr ahli warisnya.
مَنْ فَاتَهُ ” مِنْ الْأَحْرَارِ ” صَوْمٌ وَاجِبٌ ” وَلَوْ نَذْرًا أَوْ كَفَّارَةً ” فَمَاتَ قَبْلَ تَمَكُّنِهِ مِنْ قَضَائِهِ فَلَا تَدَارُكَ ” لِلْفَائِتِ ” وَلَا إثْمَ ” بِقَيْدٍ زِدْته بِقَوْلِي ” إنْ فَاتَ بِعُذْرٍ ” كَمَرَضٍ اسْتَمَرَّ إلَى الْمَوْتِ فَإِنْ فَاتَ بِلَا عُذْرٍ أَثِمَ وَوَجَبَ تَدَارُكُهُ بِمَا سَيَأْتِي ” أَوْ ” مَاتَ ” بَعْدَهُ ” سَوَاءٌ أفاته بعذر أم بِغَيْرِهِ ” أُخْرِجَ مِنْ تَرِكَتِهِ لِكُلِّ يَوْمٍ ” فَاتَ صَوْمُهُ.
” مُدٌّ ” وَهُوَ رِطْلٌ وَثُلُثٌ كَمَا مَرَّ وَبِالْكَيْلِ الْمِصْرِيِّ نِصْفُ قَدَحٍ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ خبر منمات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَ وَقْفَهُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ ” من جنس فطرة ” حَمْلًا عَلَى الْغَالِبِ بِجَامِعِ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا طَعَامٌ وَاجِبٌ شَرْعًا فلا يجزىء نَحْوُ دَقِيقٍ وَسَوِيقٍ ” أَوْ صَامَ عَنْهُ قَرِيبُهُ ” وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عاصيا وَلَا وَارِثًا “مُطْلَقًا ” عَنْ التَّقْيِيدِ بِإِذْنٍ ” أَوْ أَجْنَبِيٌّ بِإِذْنٍ ” مِنْهُ بِأَنْ أَوْصَى بِهِ أَوْ مِنْ قَرِيبِهِ بِأُجْرَةٍ أَوْ دُونَهَا كَالْحَجِّ وَلِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ مَنْ مَاتَوَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ وَلِخَبَرِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِامْرَأَةٍ قَالَتْ لَهُ إنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ نَذْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا قال صُومِي عَنْ أُمِّك بِخِلَافِهِ بِلَا إذْنٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي مَعْنَى مَا وَرَدَ بِهِ الْخَبَرُ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَوْ مَاتَ مُرْتَدًّا لَمْ يَصُمْ عَنْهُ وَقَوْلِي بِإِذْنٍ أَعَمُّ مِنْقَوْلِهِ بِإِذْنِ الْوَلِيِّ ” لَا مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَلَاةٌ أَوْ اعْتِكَافٌ ” فَلَا يُفْعَلُ عَنْهُ وَلَا فِدْيَةَ لَهُ لعدم ورودهما نَعَمْ لَوْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَائِمًا اعْتَكَفَ عَنْهُ وَلِيُّهُ صَائِمًا قَالَهُ فِي التَّهْذِيبِ.
فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب ج ١ ص ١٤٣
مات وعليه صيام رمضان أو نذر أو كفارة قبل إمكان فعله بأن استمر مرضه الذي لا يرجى برؤه أو سفره المباح إلى موته فلا تدارك للفائت بالفدية ولا بالقضاء ولا إثم عليه لعدم تقصيره فإن تعدى بالإفطار ثم مات قبل التمكن وبعده أو أفطر بعذر ومات بعد التمكن أطعم عنه وليه من تركته لكل يوم فاته مد طعام من غالب قوت البلد فإن لم يكن له تركة لم يلزم الولي إطعام ولا صوم بل يسن له ذلك لخبر من مات وعليه صيام صام عنه وليه .
نهاية الزين – (ج ١ ص ١٩٢
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
