Pertanyaan: Assalamualaikum wr wb. Jika ada seorang wanita haid putus-putus, misal hari 1 = 2 jam, hari ke-2 = 4 jam, begitu sampai beberapa hari, bagimana cara sholatnya? Apakah wajib mengqodo? Kemudian ada wanita haid beberapa hari kemudian suci 2 hari terus haid lagi, apakah saat tidak keluar darah itu wajib sholat? Syukron…
Jawaban:
Penanya yang budimana para ulama’ berselisih pendapat dalam permasalah berhentinya darah haid di masa haid. Para ulama berbeda dalam cara menghitung darah haid yang diselingi dengan kebersihan, terdapat dua pendapat:
١. قول السحب:وهي أن يُجعل النقاء المتخلل بين الدماء-في مدة خمسة عشر يوما – حيضا, فينحسب الحكم بالحيض على النقاء مدة خمسة عشر يوما. وهذا القول هو المعتمد.
فنحسب ساعات الدم الخلال ١٥ يوما, فإن بلغت ٢٤ ساعة فهو حيض وإذا لم تبلغ ٢٤ ساعة فهو دم إستحاضة “دم فساد” مثال عدد الساعات التي رأت فيها الدم= ٦+٨+٧+٨= ٢٩ ساعة فهذا الدم حيض, وكذلك فترة النقاء.
أ. فإذا صلت فلا تصح صلاتها فيها ولا يجب قضاؤها
ب. وإذا صامت رمضان فلا يصح صومها ويجب عليها قضاؤها
1. Qoul Sahbi yaitu menjadikan masa kebersihan yang mengiringi antara darah haid di masa 15 hari dihukumi sebagai haid juga, maka tetap dihukumi haid atas kesucian di masa 15 hari. Ini yang mu’tamad (pendapat yang dipegang/jadi sandaran oleh kebanyakan para ulama’)
Kita akan menghitung darah disela-sela masa 15 hari, apabila darah yang keluar mencapai 24 jam maka dihukumi haid, dan apabila kurang dari 24 jam maka dihukumi darah penyakit.
Misal jumlah waktu keluar darah yang dilihat oleh seorang perempuan di masa 15 hari: 6+8+7+8= 29 jam maka ini adalah darah haid begitu pula masa tidak keluarnya darah.
A. Maka apabila perempuan sholat maka sholatnya tidak sah dan tidak wajib menggantinya.
B. Apabila ia berpuasa di bulan Ramadhan maka puasanya tidak sah dan wajib diqodho’.
٢. قول اللقط: وهي أن تلقط أوقات الدم وتكون حيضا, وتكون أوقات النقاء طهرا
2. Qoul Laqthi yaitu menjadikan waktu-waktu keluar darah dihukumi haid dan waktu-waktu tidak keluar darah dihukumi suci.
(التقريرات السديدة ص ١٦٥-١٦٦)
2.
فَإِذا كَانَت ترى وقتا دَمًا ووقتا نقاء وَاجْتمعت هَذِه الشُّرُوط حكمنَا على الْكل بِأَنَّهُ حيض وَهَذَا يُسمى قَول السحب وَقيل إِن النَّقَاء طهر لِأَن الدَّم إِذا دلّ على الْحيض وَجب أَن يدل النَّقَاء على الطُّهْر وَهَذَا يُسمى قَول اللقط. (الإقناع ج ١ ص ٩)
Qaul sahbi menghukumi masa tidak keluar darah disela-sela haid sebagai haid. Sementara qaul laqti menghukumi sebagai suci.
Diantara Qoul Sahbi dan Laqti yang Mu’tamad adalah pendapatnya Qoul Laqti, yaitu pendapat yang mengatakan bahwa masa bersih yang ada di sela-sela haid tetap dihukumi Haid. Artinya ia tetap Wajib meng-Qodho Shalat selama masa Haid, baik ketika keluarnya darah atau ketika darah tidak keluar di sela-sela darah.
حاشية البجيرمي علي المنهج ج 1 ص 136
(قَوْلُهُ فَهُوَ مَعَ نَقَاءٍ إلَخْ) وَهَذَا الْقَوْلُ يُسَمَّى قَوْلَ السَّحْبِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ. وَالثَّانِي أَنَّ النَّقَاءَ طُهْرٌ وَيُسَمَّى قَوْلَ اللَّقْطِ وَالتَّلْفِيقِ وَمَحَلُّ الْقَوْلَيْنِ فِي الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَنَحْوِهِمَا فَلَا يُجْعَلُ النَّقَاءُ طُهْرًا فِي انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ إجْمَاعًا شَرْحُ م ر. وَقَوْلُ م ر وَالصَّلَاةُ أَيْ بَعْدَ الْغُسْلِ وَيَحِلُّ وَطْؤُهَا حِينَئِذٍ.
Wallohu a’lam bis showab.
(Ust. Ali Musthofa)
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id