Pertanyaan :
Apabila ada orang lain selain keluarga Mayyit yang menyentuh Mayyit, misalnya menciumnya, apakah Mayyit harus di Wudlu’i lagi?
Jawaban :
Persentuhan antara lain jenis yang tidak terdapat hubungan Mahrom di antara keduanya dapat membatalkan Wudlu’ yang ada pada keduanya, baik orang yang menyentuh atau orang yang di sentuh, demikian itu apabila keduanya sama- sama orang yang masih hidup.
Apabila salah satunya sudah meninggal dunia, maka yang batal hanyalah Wudlu’nya orang yang masih hidup saja, dengan artian Wudlu’nya orang yang sudah meninggal dunia Tidak dihukumi Batal.
Kesimpulannya: Mayyit yang di sentuh atau di cium oleh orang lain yang bukan Mahromnya Tidak harus di Wudlu’i lagi, sebab Wudlu’ yang ada padanya tidak dihukumi batal.
Referensi :
كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار ص ٤٠
فللغسل أَسبَاب مِنْهَا التقاء الختانين ويعبر عَنهُ أَيْضا بِالْجِمَاعِ وَهُوَ عبارَة عَن تغييب الْحَشَفَة أَو قدرهَا فِي أَي فرج كَانَ سَوَاء غيب فِي قبل امْرَأَة أَو بَهِيمَة أَو دبرهما أَو دبر رجل صَغِير أَو كَبِير حَيّ أَو ميت وَيجب أَيْضا على الْمَرْأَة بِأَيّ ذكر دخل فِي فرجهَا حَتَّى ذكر الْبَهِيمَة وَالْمَيِّت وَالصَّبِيّ وعَلى الذّكر المولج فِي دبره وَلَا يجب إِعَادَة غسل الْمَيِّت المولج فِيهِ على الْأَصَح وَيصير الصَّبِي وَالْمَجْنُون المولج فيهمَا جنبين بِلَا خلاف
حاشية إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين ج ١ ص ٨٧
قوله: ولو كانت الخ) تعميم في الحشفة، والغسل إنما هو على المولج فيه، لا على الميت والبهيمة وصاحب الذكر المقطوع.
مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج ج ٢ ص ١٢
(وَيَلُفَّانِ) نَدْبًا: أَيْ السَّيِّدُ فِي تَغْسِيلِ أَمَتِهِ، وَأَحَدُ الزَّوْجَيْنِ فِي تَغْسِيلِ الْآخَرِ (خِرْقَةً) عَلَى يَدِهِمَا (وَلَا مَسَّ) وَاقِعٌ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْمَيِّتِ أَيْ لَا يَنْبَغِي ذَلِكَ لِئَلَّا يَنْتَقِضَ وُضُوءُ الْغَاسِلِ فَقَطْ. أَمَّا وُضُوءُ الْمَغْسُولِ فَلَا لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ
نهاية الزين ص ٢٧
(و) رَابِعهَا اللَّمْس وَهُوَ (تلاقي بشرتي ذكر وَأُنْثَى) وَلَو كَانَ الذّكر خَصيا أَو عنينا أَو ممسوحا أَو كَانَ أَحدهمَا مَيتا لَكِن لَا ينْتَقض وضوء الْمَيِّت سَوَاء كَانَ التلاقي عمدا أَو سَهوا بِشَهْوَة أَو دونهَا بعضو سليم أَو أشل أُصَلِّي أَو زَائِد من أَعْضَاء الْوضُوء أَو غَيرهَا وَلَو كَانَت الْأُنْثَى عجوزا شوهاء لَا تشْتَهى وَلَا ينْقض لمس الْعُضْو المبان
Oleh Ustadz Zean Areev ( Staf Pengajar Pondok Pesantren Riyadhul Jannah Surakarta )
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
