Deskripsi Masalah: Tetangga saya adalah orang kaya, cuma ketika dia melaksanakan walimah ursy untuk anaknya, ia hanya menghidangkan makanan yang tidak sesuai dengan kadar kekayaannya. Sangat sederhana.
Pertanyaan: Apakah itu sudah bisa dikatakan Walimah baginya yang kaya raya ?
Jawaban:
Hukum melaksanakan walimatul ursy adalah sunnah, dan kadar minimal dalam kesempurnaan dalam walimah bagi orang yang kaya adalah dengan seekor kambing.
Maka bagi orang kaya yang mengadakan walimatul ursy dan hanya menghidangkan makanan biasa (tidak sesuai kadar kekayaannya/tidak menghidangkan satu ekor kambing) adalah boleh-boleh saja, tidak sampai makruh apalagi haram. Dan dia tetap mendapat hukum sunnah, sebab walimah itu yang penting ada makanan (meskipun sangat sederhana) yang dipakai untuk sebuah pesta.
Akan tetapi dalam masalah di atas, tidak terdapat kesempurnaan dalam walimah (bukan yang utama) baginya.
حاشية البجيرمي على شرح المنهج = التجريد لنفع العبيد ,٣/٤٣٠
(الْوَلِيمَةُ) لِعُرْسٍ أَوْ غَيْرِهِ (سُنَّةٌ) لِثُبُوتِهَا عَنْهُ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَوْلًا وَفِعْلًا فَقَدْ «أَوْلَمَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ وَعَلَى صَفِيَّةَ بِتَمْرٍ وَسَمْنٍ وَأَقِطٍ» «وَقَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَقَدْ تَزَوَّجَ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ» رَوَاهُمَا الْبُخَارِيُّ وَالْأَمْرُ فِي الْأَخِيرِ لِلنَّدْبِ قِيَاسًا عَلَى الْأُضْحِيَّةِ وَسَائِرِ الْوَلَائِمِ وَأَقَلُّهَا لِلْمُتَمَكِّنِ شَاةٌ وَلِغَيْرِهِ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ، وَالْمُرَادُ أَقَلُّ الْكَمَالِ شَاةٌ لِقَوْلِ التَّنْبِيهِ وَبِأَيِّ شَيْءٍ أَوْلَمَ مِنْ الطَّعَامِ جَازَ.
(قَوْلُهُ: لِلْمُتَمَكِّنِ) وَهُوَ مَنْ يَمْلِكُ زِيَادَةً عَلَى يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مَا يَفِي بِهَا وَقِيلَ كِفَايَةَ الْعُمْرِ الْغَالِبِ شَيْخُنَا عَزِيزِيٌّ (قَوْلُهُ: شَاةٌ) أَيْ بِصِفَةِ الْأُضْحِيَّةِ قَالَ س ل وَصَرَّحَ الْجُرْجَانِيُّ بِنَدْبِ عَدَمِ كَسْرِ عَظْمِهَا كَالْعَقِيقَةِ
حاشية إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ٤٠٧/٣
(قوله: ولا حد لأقلها) أي الوليمة.
الأفضل للقادر شاة: عبارة النهاية: وأقلها للمتمكن شاة ولغيره ما قدر عليه. قال النسائي، رحمه الله تعالى، والمراد أقل الكمال شاة لقول التنبيه: وبأي شئ أولم من الطعام جاز. وهي يشمل المأكول والمشروب الذي يعمل في حال العقد من سكر وغيره ولو موسرا. اه. وكتب ع ش: قوله من سكر وغيره: أي فيكفي في أداء السنة. والمفهوم من مثل هذا التعبير أنه ليس بمكروه ولا حرام، خلافا لمن توهمه من ضعفه الطلبة.
مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، ٤٠٤/٤
(سُنَّةٌ) مُؤَكَّدَةٌ لِثُبُوتِهَا عَنْهُ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَوْلًا وَفِعْلًا، وَفِي الْبُخَارِيِّ: «أَنَّهُ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَوْلَمَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ، وَأَنَّهُ أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِتَمْرٍ وَسَمْنٍ وَأَقِطٍ، وَأَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَقَدْ تَزَوَّجَ: أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ» .
وَأَقَلُّهَا لِلْمُتَمَكِّنِ شَاةٌ وَلِغَيْرِهِ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ. قَالَ النَّسَائِيُّ: وَالْمُرَادُ أَقَلُّ الْكَمَالِ شَاةٌ لِقَوْلِ التَّنْبِيهِ: وَبِأَيِّ شَيْءٍ أَوْلَمَ مِنْ الطَّعَامِ جَازَ، وَهُوَ يَشْمَلُ الْمَأْكُولَ وَالْمَشْرُوبَ الَّذِي يُعْمَلُ فِي حَالِ الْعَقْدِ مِنْ سُكَّرٍ وَغَيْرِهِ
[Hasil diskusi Fathul Mu’in, Takhossus 1443-1444 Riyadhul Jannah]
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
