Soal: Bolehkah seseorang jauh jauh sebelumnya dengan dasar hisabnya memberi kabar kepada orang lain atau jama’ahnya, atau menetapkan tentang jatuhnya tanggal 1 Ramadhan atau 1 Syawal ?
Jawaban:
Tidak boleh.
Ta’bir:
في عمدة المفتي والمستفتي للشيخ جمال الدين بن محمد بن عبد الرحمن بن حسن بن عبد الباري الأهدل ١/٢٠٨ مانصه :
وأما أوائل الشهور التي تتعلق بها الأمور الشرعية فلا تكون الا بالرؤية أو بإكمال ثلاثين يوما وعبارة التحفة لا قول منجم وهو من يعتمد التنجيم ولاحساب وهو من يعتمد منازل القمر وسيره ولا يجوز لأحد تقليدهما نعم لهما العمل بعلمهما ولاتجزيهما عن رمضان كما صححه في المجموع وقال الشيخ نجم الدين القمولي في الجواهر لا يجب على المنجم الصوم بحسابه ويجوز له العمل بحسابه دون غيره ولا يجزئه عن فرضه وﻻ يجوز إظهار ذلك للعامة ﻷنه يوقعهم في الحرام ويجب عليه إلزامهم بظاهر الشرع ويخفي صومه فان صام وصاموا لم يجزهم ذلك عن رمضان ذكره الناشري .
الفتاوى النافعة في مسائل اﻷحوال الواقعة للإمام أبي بكر بن أحمد بن عبد الله الخطيب اﻷنصاري ص : ٣٥-٣٤
وسئل نفع الله به : عن رجلين سمعا سماعا مطلقا ليلة الثلاثين من رمصان أنه وصل خط لقاضى بلدهما من بلدة أخرى بينهما نحو مرحلة إعلاما للقاضي المذكور بثبوت شهر شوال تلك الليلة ثم إنهما أرسلا للقاضى المذكور رسوﻻ يستخبره عن ثبوت شهر المذكور ووصول الخط المذكور فأجاب القاضى : إن الشهر لم يثبت عنده ولم يصدق بما تضمنه الخط المذكور فأعلنا بالتكبير في الطرق والشوارع والمساجد وأشاعا عند العوام أن الشهر ثبت وأن العيد بكرة وألزما بعض الناس بالفطر وأشاعا أن الصوم غدا حرام والحال أنهما مستندان في جميع ما ذكر على السماع المذكور أعلاه ﻻ غير مع أن جمعا كثيرين أكثر من عدد التواتر رأوه يوم التاسع والعشرين صباحا قبل طلوع الشمس بنحو ثلاث ساعة وتعرض ليلة الثلاثين جمع كثير أيضا من أهل حاسة النظر لرؤيته من أهل تلك البلدة وغيرها فلم يروه فهل يجوز للرجلين المذكور الإقدام على الفطر اعتمادا على ما ذكر ؟ وهل يسوغ لهما الإلزام بالفطر والتشييع والإعلان اعتمادا على ما ذكر؟ وإذا قلتم بعدم الجواز لهما وأنهما آثمان بذلك فهل لولى الأمر زجرهماوردعهما وتأديبهما والحال ما ذكر ؟ ( فأجاب بقوله ) والله أعلم بالصواب : إنه ﻻ يجوز لهما إطهار الفطر فضلا عن إظهار شعار العيد من تكبير وصلاة والحال ما ذكر . قال الشيح ابن حجر في فتاويه : وحيث قلنا بجواز الفطر أو وجوبه ولم يثبت عند الحاكم وجب إخفاؤه لئلا يتعرض لمخالفته وعقوبته ﺍهـ فإذا كان هذا بمجرد إظهار الفطر فما بالك بإظهار شعار العيد من التكبير والصلاة فعلى ولى اﻷمر – أيده الله – زجرهما وردعهما وكذا تأديبهما وتعزيرهما بما يليق ككل معصية ﻻ حد فيها وﻻ كفارة , وأشنع من ذلك وأفظع إلزامهما الغير الفطر وكأنهما طالبان منصب القصاء ومستشرفان على مركزه للفصل واﻻمضاء إذ اﻹلزام ﻻ يكون اﻻ للوﻻة ونوابهم ﻻللآحاد ولعمري لقد ارتكبا أمرا فظعا وفعلا فعلا شنيعا , فلا حول وﻻ قوة اﻻ بالله , وأما مجرد اﻹقدام على الفطر من غير إظهار فإن علما ما تضمنه الخط من الثبوت أو أخبرا بمضمونه أو بثبوته في بلدة متحدة المطلع هي وبلدتهما واعتقداه في الكل اعتقادا جازما جاز بل وجب الفطر على المعتمد لكن جاز سرا كما تقدم
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
