Dari 4 madzhab yang ada hanya madzhab Maliki dan Hanafi yang memperboleh zakat fitrah menggunakan uang. Dan ketika kita mengikuti pendapat sebuah madzhab maka kita harus mengikutinya secara utuh segala ketentuan di madzhab tersebut agar tidak terjadi talfiq. Antara lain:
Ketentuan Madzhab Maliki
- Zakat menggunakan makanan pokok yang berlaku di negara tersebut.
- Boleh diberikan dalam bentuk uang seharga makanan pokok.
- Tidak boleh dipindah ke luar daerah
- Boleh dita’jil atau dikeluarkan sebelum waktunya namun tidak boleh lebih dari H-2 sebelum idul fitri.
Ketentuan madzhab Hanafi
- Zakat harus menggunakan 4 biji-bijian yang tercantum dalam hadits yakni 1 sho kurma, ½ sho gandum (wheat), 1 sho jelai (barley), atau 1 sho anggur kering.
- Boleh diberikan dalam bentuk selain 4 biji-bijian yang termaktub dalam hadits namun harus seharga biji yang tercantum dalam hadits. Jadi kalau mau mengeluarkan dalam bentuk beras atau uang maka dikurs 4 biji-bijian yang manshus.
- Ukuran mud atau sho’ dalam madzhab Hanafi tidak sama dengan mud atau sho’ tiga madzhab yang lain.
Selain ketentuan-ketentuan di atas, sama dengan ketentuan dalam madzhab Syafii sebagaimana yang telah maklum.
Jadi mengingat kentuan di atas kalau mau zakat menggunakan uang ikut pendapat Maliki maka tidak boleh dibayar sebelum H-2 idul fitri dan tidak boleh zakat di luar daerah di mana dia berada pada malam idul fitri.
Jika hendak mengikuti pendapat Hanafi maka harus tahu berapa kadar zakat versi Hanafi.
Berikut ini saya cantumkan kadar zakat dari 4 madzhab sesuai dengan hasil penelitian saya. Dan untuk kepentingan ini saya sengaja membuat ukuran mud, sho versi madzhab 3 dan madzhab Hanafi. Bahan PVC 12 mm dan dipotong menggunakan system computer sehingga akurat.
Takaran mud ini perlu dibuat sebab kadar zakat itu sejatinya menggunakan takaran bukan timbangan.
Berikut ini ukuran mud dan sho meruju kepada kitab Fathul Qadir karya syekh Ma’shum bin Ali
- Versi madzhab tiga
1 mud = 9.22 cm x 9.22 cm x 922 cm = 0.766 liter
1 sho = 14.65 cm x 14.65 cm x 14.65 cm = 4.145 liter = 4 mud - Versi Hanafi
1 mud = 10.54 cm x 10.54 cm x 10.54 cm = 1.170 liter
½ sho = 13.27 cm x 13.27 cm x 13.27 cm = 2.341 liter = 2 mud
1 sho = 4 mud - Menggunakan mud dan sho versi 3 madzhab, saya menakar beras. Berikut hasilnya:
~ 1 mud beras = 0.766 liter = 667 gram = Rp 7.337 (Jika 1 kg beras Rp. 11.000)
~ 1 sho beras = 4.145 liter = 2685 gram = Rp 29.535 (Jika 1 kg beras Rp. 11.000) - Menggunakan mud dan sho versi madzhab Hanafi saya menakar gandum dan kurma. Berikut hasilnya:
~ 1 mud gandum versi madzhab Hanafi = 1.170 liter = 875 gram = Rp 13.563 (Dan untuk kepentingan ini saya telah membeli 2 kg tepung gandum merk Taj Mahal di olshop seharga Rp 31.000)
~ ½ sho gandum versi madzhab Hanafi = 2.341 liter = 1766 gram = Rp. 27.373 (Jika harga 2 kg tepung gandum Rp 31.000)
Untuk kurma tidak ditulis, karena mahal …
Kesimpulan: Besaran zakat adalah
- Versi 3 madzhab = Beras 2.7 kg = Rp 30.000
- Versi Hanafi = Gandum 1.8 kg = Rp 28.000
Jika baznas menetapkan besaran harga zakat sebesar Rp. 40.000 maka itu sudah lebih dari cukup.
Referensi:
ويجوز عند الأحناف إخراج الدقيق، قال السرخسي في المبسوط في الفقه الحنفي: ودقيق الحنطة كالحنطة ودقيق الشعير كعينه عندنا، وعند الشافعي لا يجوز الأداء من الدقيق بناء على أصله أن في الصدقات يعتبر عين المنصوص عليه. انتهى،
قال الإمام النووي رحمه الله في روضة الطالبين: قلت: قد يستشكل ضبط الصاع بالأرطال فإن الصاع المخرج به في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكيال معروف ويختلف قدره وزنا باختلاف جنس ما يخرج كالذرة والحمص وغيرهما وفيه كلام طويل فمن أراد تحقيقه راجعه في شرح المهذب ومختصره أن الصواب ما قاله الإمام أبو الفرج الدارمي من أصحابنا أن الاعتماد في ذلك على الكيل دون الوزن وأن الواجب أن يخرج بصاع معاير بالصاع الذي كان يخرج به في عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك الصاع موجود ومن لم يجده وجب عليه إخراج قدر يتيقن أنه لا ينقص عنه وعلى هذا فالتقدير بخمسة أرطال وثلث تقريبا. وقال جماعة من العلماء الصاع أربع حفنات بكفي رجل معتدل الكفين والله أعلم.
(مسئلة) ان اخرج قيمة الصاع دراهم او ذهبا فانه يجزئ مع الكراهة كما قال الدردير في فصل مصرف الزكاة من اقرب المسالك الا العين عن حرث وماشية بالقيمة فتجزئ بكره وهذا شامل لزكاة الفطر اهـ وفي حاشية الصاوي في فصل زكاة الفطر نقلا عن تقرير الدردير انه ان اخرج قيمة الصاع عينا فالأظهر الإجزاء لأنه يسهل بالعين سد خلته في ذلك اليوم اهـ قرة العين بفتاوي علماء الحرمين (المالكية) 76
الخلاصة الفقهية على مذهب السادة المالكية
ويشترط في عامل الزكاة زيادة على ما تقدم شرطان أن يكون عدلا عالما وواجبات الزكاة اثنان نية الزكاة عند الدفع وتفرقتها بموضع الوجوب أو قربه
ولا يجزئ إخراجها في سبع مسائل من نقل الزكاة عن موضع لوجوب لمن هو دون أهل الموضع في الإحتياج
الفواكه الدواني ١/٣٤٦
وفي حكم موضع الوجوب ما قرب منه وهو ما دخل مسافة القصر، وأما الخارج عن مسافة القصر فلا يجزئ نقل الزكاة إليه إلا أن يعدم المستحق بموضع الوجوب أو قربه، أو يكون مساويا لفقراء موضع الوجوب، وأولى لو كان أعدم فتجزئ في الجميع،
الفواكه الدواني ١/٣٤٩
[ زمن إخراجها زكاه الفطر]
. ثم شرع في بيان زمن إخراجها: بقوله: (ويستحب) : لمن وجب عليه إخراج زكاة الفطر عن نفسه أو عن غيره (إخراجها) : أي دفعها للمساكين الذين ﻻ يملكون قوت يوم الفطر (إذا طلع الفجر من يوم الفطر) : وقبل صلاة العيد.
وفي المدونة: وقبل الغدو، إلى المصلى ليأكل منها الفقير قبل ذهابه إلى المصلى لما في مسلم: «من أنه – صلى الله عليه وسلم – كان يأمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى المصلى» . وفي رواية عنه – عليه الصلاة والسلام – أنه قال: «من أداها قبل الصلاة فهي مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات» ويجوز إخراجها قبل يوم الفطر بيوم أو يومين.
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
