Bolehkah Mengerjakan Sholat Sunnah Qobliyyah Setelah Sholat Fardhu?

Deskripsi Masalah

Assalamualaikum wr.wb, Para ustadz nyantriyuk yang mulia, saya mau bertanya, waktu iqomah di masjid daerah saya tidak sesuai dengan jadwal yang ada di jam digital, tapi tergantung dengan datangnya imam, ketika imam datang maka langsung dikumandangkan iqomah, nah mirisnya ketika imam datang setelah selesainya adzan dan langsung meminta muadzin untuk iqomah, sedangkan para jama’ah ada yang belum mengerjakan sholat sunnah qobliyyah.

Pertanyaan:

Bolehkan dan sahkah sholat qobliyyah dilaksanakan setelah mengerjakan sholat wajib ?

Apabila ternyata itu sholat qobliyyah subuh atau ashar, maka bolehkan mengerjakannya, padahal haram hukumnya mengerjakan sholat sunnah setelah sholat subuh dan ashar ?

Jawaban:
Waalaikum salam wr.wb

Sholat sunnah qobliyyah adalah sholat yang dikerjakan sebelum melaksanakan sholat fardhu, sedangkan masuk waktunya adalah sama seperti sholat fardhu, begitupun keluar waktunya. Sehingga apabila mengerjakan sholat qobliyyah setelah sholat fardhu, maka hukumnya adalah boleh dan menjadi sholat Ada’ bukan qodho’, karena waktu sholat qobliyyah berakhir sampai selesainya waktu sholat fardhu, walaupun telah mengerjakan sholat fardhu.
Sholat qobliyyah subuh atau ashar yang dikerjakan setelah sholat fardhu hukumnya boleh. Sedangkan sholat sunnah yang haram dikerjakan di waktu itu adalah sholat sunnah yang tidak memiliki sebab, seperti sholat mutlak, atau sholat sunnah karena sebab mutaakhir (sebab yang muncul belakangan) seperti sholat Istikhoroh.

Referensi:

✓ ص ٣٠٥ ج ٢ ، نجم الوهاج بشرح المنهاج
قال: (ويدخل وقت الرواتب قبل الفرض بدخول وقت الفرض، وبعده بفعله) هذا لا خلاف فيه.

✓ ص287 ج ١ – كتاب إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين – باب الصلاة – المكتبة الشاملة الحديثة
(تنبيه) يجوز تأخير الرواتب القبلية عن الفرض وتكون أداء.
وقد يسن كأن حضر والصلاة تقام أو قربت إقامتها بحيث لو اشتغل بها يفوته تحرم الامام فيكره الشروع فيها، لا تقديم البعدية عليه لعدم دخول وقتها، وكذا بعد خروج الوقت على الاوجه

✓ فتح الجواد ص ٢٤٦ ج ١
وقد يندب كأن حضر والصلاة تقام أو قربت إقامتها سواء الصبح وغيرها وتكون أداء لبقاء وقتها ما بقي وقت متبوعها

✓ إفادة السادة العمد ص ٢٢٤
و قوله ( تأخير مقدم) على فرض … بأن تصلي سنة الصبح بعد فعلها

✓ [نووي الجاوي، نهاية الزين، صفحة ١١٦]
وَيكرهُ ابْتِدَاء مُطلق النَّفْل كَرَاهَة تَنْزِيه فِي وَقت إِقَامَة الصَّلَاة فَإِن كَانَ فِيهِ أتمه إِن لم يخْش فَوت الْجَمَاعَة بِسَلام الإِمَام وَإِلَّا قطعه ندبا وَدخل فِيهَا لِأَنَّهَا أولى مِنْهُ.

✓ [نووي الجاوي، نهاية الزين، صفحة ١١٦]
أما الْفَرْض وَالنَّفْل الْمُؤَقت أَو ذُو السَّبَب الْمُتَقَدّم فَلَا يكره شَيْء مِنْهَا فِي هَذِه الْأَوْقَات

✓ البكري الدمياطي، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ص ١٤ ج ١
: (قوله: غير صاحبة الوقت) أما هي فلا يحرم تأخيرها، كأن أخر العصر ليوقعها وقت الاصفرار.