Terlambat Sholat Subuh Karena Shift Kerja Malam

Deskripsi Masalah

Assalamu’alaikum wr.wb para asatidz nyantri yuk yang saya hormati, saya izin mau bertanya. Saya seorang pekerja di suatu perusahaan yang menerapkan kerja shift malam yaitu dari jam 20.00 sampai jam 03.00 dan kebetulan dalam seminggu saya mendapatkan bagian shift malam 3 kali yaitu malam senin, rabu dan sabtu. Ketika saya bekerja di malam hari sering kali saya tidak kuat menahan kantuk karenanya ketika selesai bekerja, saya langsung tidur dan saya sering bangun kesiangan sehingga saya melaksanakan sholat subuh di luar waktunya.

Pertanyaannya adalah apakah saya berdosa karena sholat di luar waktu, dan apakah saya wajib mengqodho’ sholat tersebut secara langsung?

Jawaban:

Waalaikum salam warohmatullahi wabarokatuh. Terima kasih atas pertanyaannya. Semoga saudara selalu dalam lindungan Allah Ta’ala.

Dalam pembahasan fiqih bab sholat terdapat pembahasan tentang beberapa udzur (alasan) bagi seseorang untuk tidak mengerjakan sholat tanpa mendapatkan dosa, namun tatap wajib mengqhodo’inya dan sunnah bersegera qodho’.

Sehingga jika tidak mengerjakan sholat tanpa adanya udzur, maka hukumnya haram dan wajib mengqodho’inya secara langsung.

Diantara udzur sholat adalah tidur, dengan 2 gambaran sebagai berikut:

Tidur sebelum masuknya waktu sholat hingga keluar waktu sholat.
Tidur ketika sudah waktunya sholat, sedangkan dia menduga akan bangun sebelum keluarnya waktu sholat.

Dalam pertanyaan di atas dia tidur sebelum waktu subuh dan bangun setelah keluarnya waktu subuh maka termasuk orang yang meninggalkan sholat karena udzur, dan tetap wajib mengqodo’inya, dan sunnah untuk segera mengqodho’.

wallahu a’lam

Referensi:

نهاية الزين ص ١٠
ويبادر بفائت اسْتِحْبَابا مسارعة لبراءة ذمَّته إِن فَاتَ بِعُذْر فَإِن وجوب قَضَائِهِ على التَّرَاخِي والعذر كنوم لم يَتَعَدَّ بِهِ بِأَن كَانَ قبل دُخُول الْوَقْت أَو فِيهِ ووثق بيقظته قبل خُرُوجه بِحَيْثُ يدْرك الصَّلَاة فِيهِ فَإِن كَانَ مُتَعَدِّيا بِهِ كَأَن نَام بعد دُخُوله وَلم يَثِق بيقظته فِيهِ وَجب الْقَضَاء فَوْرًا وَحَيْثُ لم يكن مُتَعَدِّيا بِالنَّوْمِ واستيقظ من نَومه وَقد بَقِي من وَقت الْفَرِيضَة مَا لَا يسع إِلَّا الْوضُوء أَو بعضه فَحكمه حكم مَا فَاتَهُ بِعُذْر فَلَا يجب قَضَاؤُهَا فَوْرًا

مغني المحتاج ص ٢٠٨ ج ١
(وَيُبَادِرُ بِالْفَائِتِ) نَدْبًا إنْ فَاتَهُ بِعُذْرٍ كَنَوْمٍ وَنِسْيَانٍ وَوُجُوبًا إنْ فَاتَهُ بِغَيْرِ عُذْرٍ عَلَى الْأَصَحِّ فِيهِمَا تَعْجِيلًا لِبَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ

النجم الوهاج في شرح المنهاج ص ٢٨ ج ٢
قال: (ويبادر بالفائت)؛ تعجيلًا لبراءة الذمة، فإن فات بعذر كنوم ونسيان .. ندبت المبادرة، وإن كان بغير عذر .. وجب لتفريطه، هذه طريقة الخراسانيين. وقيل: يندب فيهما، وهو الأصح عند العراقيين؛ لأن القضاء بأمر جديد. وقيل: يجب فيهما؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (من نام عن صلاة أو نسيها .. فليصلها إذا ذكرها) متفق عليه [خ597 – م684]. وإذا وجب الفور في المعذور .. فغيره أولى .

شرح الياقوت النفيس ج ١ ص 184 – ١٨٥
أعذار الصلاة
أَعْذَارُ الصَّلاةِ أَرْبَعَةُ : النَّوْم * ، والننيان ، والجمع، والإكراه.
—–
* أي قبل دخول وقت الصلاة مطلقاً، أو بعده وهو يظن أنه يستيقظ قبل أن يضيق الوقت، فلا يعذر إذا نام في الوقت وهو لا يظن أنه يستيقظ قبل أن يضيق عنها. ولهذا تجب عليه الفورية في القضاء إذا أخرها بالنوم حينتد.
——
أعذار الصلاة
سبق أن ذكرنا أن من ترك الصلاة جاحداً لوجوبها، صار مرتداً، ومن تركها كسلاً يستتاب فإن أصر فأكثر الأئمة يقولون يقتل حداً لا كفراً، ولا عذر في تركها، إلا إذا كان الإنسان متلبساً بواحد من أربعة أعذار الأول: النوم، إذا غلب الإنسانَ النوم وكان نومه قبل دخول الوقت، ولم ينتبه إلا بعد خروج وقت الصلاة، فهذا معذور وعليه القضاء. لكن من يقضي معظم الليل في سمر، فإذا عرف أنه لا يستطيع القيام لصلاة الفجر فإنه يحرم عليه السهر . ومن جعل السمر له عادة فإنه لا يعذر. فإن غلب على ظنه أنه سيقوم، أو عرف أن شخصاً جاز وعن الرملي لا يأثم من نام قبل الوقت وإن عرف الفوات إذ هو غير مخاطب بها قبل وقتها .