Pertanyaan : Tentang polemik puasa 1 Muharam apakah ada dalil khusus tentang puasa tersebut karena banyak yang menanyakan tentang dalil puasa 1 Muharram
Jawaban :
Puasa awal bulan Muharram, atau awal tahun Hijriyah hukumnya adalah sunnah. Sedangkan dalil atas kesunnahan puasa tersebut adalah karena bulan Muharram termasuk salah satu dari 4 bulan yang dimuliakan yang di bulan-bulan tersebut kita sangat dianjurkan untuk memperbanyak puasa.
Selain itu, juga ada riwayat yang menganjurkan (sunnah) berpuasa di setiap awal bulan, termasuk awal bulan Muharram.
Maka dari keterangan di atas, meskipun tidak ada perintah secara langsung dari Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wasallam untuk berpuasa di awal bulan Muharram, akan tetapi perintah puasa awal bulan Muharram sudah terkandung dalam :
- Perintah (Sunnah) untuk berpuasa di bulan-bulan yang dimuliakan.
- Perintah (Sunnah) untuk berpuasa di setiap awal bulan.
Dengan demikian, maka dengan sendirinya puasa awal bulan Muharram sangat dianjurkan karena memiliki anjuran dari 2 sisi.
-Zean Areev (Pengajar di Ponpes Riyadhul Jannah Surakarta)-
Referensi :
المجموع شرح المهذب ج ٦ ص ٣٨٦
(فَرْعٌ) قَالَ أَصْحَابُنَا وَمِنْ الصَّوْمِ الْمُسْتَحَبِّ صَوْمُ الاشهر الحرم وهي ذوالقعدة وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبٌ وَأَفْضَلُهَا الْمُحَرَّمُ قَالَ الرُّويَانِيُّ فِي الْبَحْرِ أَفْضَلُهَا رَجَبٌ وَهَذَا غَلَطٌ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الَّذِي سَنَذْكُرُهُ إنْ شَاءَ الله تعالى ” افضل الصوم بعد مضان شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ “
حاشية الجمل ج ٢ ص ٣٥٠
(قَوْلُهُ: وَهِيَ الثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ. إلَخْ) عِبَارَةُ حَجّ وَهِيَ السَّابِعُ أَوْ الثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ وَتَالِيَاهُ فَإِنْ بَدَأَ بِالثَّامِنِ وَنَقَصَ الشَّهْرُ صَامَ أَوَّلَ تَالِيهِ لِاسْتِغْرَاقِ الظُّلْمَةِ لِلَيْلَتِهِ أَيْضًا وَحِينَئِذٍ يَقَعُ صَوْمُهُ عَنْ كَوْنِهِ أَوَّلَ الشَّهْرِ أَيْضًا فَإِنَّهُ يُسَنُّ صَوْمُ ثَلَاثَةٍ أَوَّلَ كُلِّ شَهْرٍ انْتَهَتْ.
عون المعبود ج ٧ ص ١٩-٢٠
٢٣٢٦ – حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي من كتابه أخبرنا الْوَلِيدُ بن مسلم أخبرنا عبد الله بن العلاء عن أبي الأزهر المغيرة بن فَروَةَ قَالَ قَامِ مُعَاوِيَةُ فِي النَّاسِ بدَيْرِ مِسْحَلِ الَّذِي عَلَى بَابِ حِمْصَ فَقَالَ : يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا قَدْ رَأَيْنَا الْهِلَالَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا، وَأَنَا مُتَقَدِّم بالصيام، فَمَنْ أحَبَّ أنْ يَفْعَلَهُ فَلْيَفْعَلُهُ ثُمَّ قَالَ: فَقَامَ إِلَيْهِ مَالِكُ بْنُ هبيرة السبتي، فقال: يَا مُعَاوِيَةُ أَشَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ الله ﷺ أَمْ شَيْءٌ مِنْ رَأَبِكَ؟
قالَ سَمِعْتُ رَسُول الله ﷺ يقول : صُومُوا الشَّهْرَ وَسِرَّهُ .
۲۳۲۷ – حدثنا سليمان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قال قال الْوَلِيدُ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرو – يعني الأَوْزَاعِيَّ – يَقُولُ : سِرُّهُ أَوَّلُهُ».
۲۳۲۸ – حدثنا أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ أخبرنا أبو مسهر قال : كَانَ سَعِيدٌ – يعني ابن عبدِ الْعَزِيزِ – يَقُولُ سِرُّهُ أَوَّلُهُ» .
قال أَبو دَاوُدَ : وَقَالَ بَعْضُهُمْ: سِرُّهُ وَسَطُهُ، وَقَالُوا : آخِرُهُ.
——
٢٣٢٦ – ( بِدَيْرِ مِسْحَل ) : قال في القاموس : الدير خان النصارى والخان الحانوت أو صاحبه انتهى. والحانوت الدكان. وقال في تاج العروس ومسجل اسم رجل وهو أبو الدهناء امرأة العجاج انتهى. ولعل مسحلاً كان باني هذا الدير أو مالكه على باب حمص) : قال في مراصد الاطلاع: حمص بالكسر ثم السكون والصاد مهملة بلد مشهور كبير (فقال): معاوية (قد رأينا الهلال) : أي هلال شعبان وأنا متقدم) رمضان (بالصيام): وهو محل الترجمة (أن يفعله) : أي تقديم رمضان بالصوم (قال) : أبو الأزهر فقام إليه) : أي إلى معاوية (السبئي): بمفتوحة وفتح موحدة فكسر همزة وقصر نسبة إلى سبأ عامر بن سحب قاله المغني (قال): معاوية (صوموا الشهر وسره) : قال في النهاية : أراد صوموا أول الشهر وآخره انتهى.
وقال الخطابي : والعرب تسمي الهلال الشهر يقول رأيت الشهر أي الهلال انتهى. وقال في فتح الودود: صوموا الشهر وسره بكسر فتشديد يقال سر الشهر وسراره و سرره لآخر لاستتار القمر فيه، ويحتمل أن المراد بالشهر رمضان وسره أي آخره لتأكيد الاستيعاب أو المراد بآخره آخر شعبان وإضافته إلى رمضان للاتصال، والخطاب لمن يعتاد أو لبيان الجواز، ويحتمل أن المراد بالشهر كل شهر والمراد صوموا أول كل شهر وآخره، والمقصود بيان الإباحة انتهى.
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
